۱ ۔ زم زم کی کھدائی

اشتیاق احمد

’’سیرت النبی ﷺقدم بہ قدم‘‘ اردو میں بچوں کے لئے لکھی گئی سب سے مفصل سیرت ہے ۔یہ سیرت بچوں کے معروف و مقبول ناول نگار محترم ’اشتیاق احمد‘ صاحب نے اپنے قلمی نام یعنی ’عبداللہ فارانی‘ کے نام سے لکھی جو دو جلدوں میں شائع ہوئی۔ مرحوم و مغفور قلم کارکے صاحب زادے محترم ’نوید اشتیاق‘ کی خصوصی دلچسپی کے ساتھ ادارہ ’روشنائی‘ اس سیرت کو دعوتی و تبلیغی مقاصد کے لیے قارئین کی خدمت میں پیش کررہا ہے جسے ’محمد اشفاق‘ نے کمپوز کیا۔

زم زم کی کھدائی

حضرت ابراہیم علیہ السلام کے بیٹے حضرت اسماعیل علیہ السلام کے ۱۲ بیٹے تھے۔ ان کی نسل اس قدر ہوئی کہ مکہ مکرمہ میں نہ سما سکی اور پورے حجاز میں پھیل گئی۔ ان کے ایک بیٹے قیدار کی اولاد میں عدنان ہوئے۔ عدنان کے بیٹے معد اور پوتے کا نام نزار تھا۔ نزار کے چار بیٹے تھے۔ ان میں سے ایک کا نام مضر تھا۔ مضر کی نسل سے قریش بن مالک پیدا ہوئے، یہ فہر بن مالک بھی کہلائے۔ قریش کی اولاد بہت ہوئی۔ ان کی اولاد مختلف قبیلوں میں بٹ گئی۔ ان کی اولاد سے قصی نے اقتدار حاصل کیا۔ قصی کے آگے تین بیٹے ہوئے۔ ان میں سے ایک عبد مناف تھے جن کی اگلی نسل میں ہاشم پیدا ہوئے۔
ہاشم نے مدینہ کے ایک سردار کی لڑکی سے شادی کی۔ ان کے یہاں ایک لڑکا پیدا ہوا۔ اس کا نام شیبہ رکھا گیا۔ یہ پیدا ہی ہوا تھا کہ ہاشم کا انتقال ہوگیا۔ ان کے بھائی مطلّب مکہ کے حاکم ہوئے۔ ہاشم کا بیٹا مدینہ منورہ میں پرورش پاتا رہا۔ جب مطلّب کو معلوم ہوگیا کہ وہ جوان ہوگیا ہے تو بھتیجے کو لینے کے لیے خود مدینہ گئے۔ اسے لیکر مکہ مکرمہ پہنچے تو لوگوں نے خیال کیا یہ نوجوان ان کا غلام ہے ۔ مطلّب نے لوگوں کو بتایا ’’یہ ہاشم کا بیٹا اور میرا بھتیجا ہے۔‘‘ اس کے باوجود لوگوں نے اسے مطلّب کا غلام ہی کہنا شروع کردیا۔ اس طرح شیبہ کو عبدالمطلب کہا جانے لگا ۔ انہیں عبدالمطلب کے یہاں ابوطالب ،حمزہ ،عباس،عبداللہ، ابولہب،حارث،زبیر،ضرار،اور عبدالرحمن پیدا ہوئے۔ ان کے بیٹے عبداللہ سے ہمارے نبی حضرت محمد صلی اللہ علیہ و سلم پیدا ہوئے۔
عبدالمطلب کے تمام بیٹوں میں حضرت عبداللہ سب سے زیادہ خوبصورت اور سب سے زیادہ پاکدامن تھے ۔ عبدالمطلب کو خواب میں زمزم کا کنواں کھودنے کا حکم دیا گیا یعنی حضرت اسماعیل علیہ السلام کے کنویں کو،اس کنویں کو قبیلہ جرہم کے سردار مضاض نے پاٹ دیا تھا ۔ قبیلہ جرہم کے لوگ اس زمانہ میں مکہ کے سردار تھے، بیت اللہ کے نگراں تھے ۔ انہوں نے بیت اللہ کی بے حرمتی شروع کردی۔ ان کا سردار مضاض بن عمرو تھا ۔ وہ اچھا آدمی تھا اس نے اپنے قبیلے کو سمجھایا کہ بیت اللہ کی بے حرمتی نہ کرو مگر ان پر اثر نہ ہوا ۔ جب مضاض نے دیکھا کہ ان پر کوئی اثر نہیں ہوتا تو قوم کو اس کے حال پر چھوڑ کر وہاں سے جانے کا فیصلہ کیا۔ اس نے تمام مال و دولت تلواریں اور زرہیں وغیرہ خانہ کعبہ سے نکال کر زمزم کے کنویں میں ڈال دیں اور مٹی سے اسکو پاٹ دیا ۔ کنواں اس سے پہلے ہی خشک ہوچکا تھا۔
اب اس کا نام و نشان مٹ گیا ۔ مدتوں یہ کنواں بند پڑا رہا ۔اس کے بعد بنو خزاعہ نے بنو جرہم کو وہاں سے مار بھگایا ۔ بنو خزاعہ اور قصیّ کی سرداری کا زمانہ اسی حالت میں گزرا ۔ کنواں بند رہا یہاں تک کے قصی کے بعد عبدالمطلب کا زمانہ آگیا۔ انہوں نے خواب دیکھا ۔ خواب میں انہیں زمزم کے کنویں کی جگہ دکھائی گئی اور اس کے کھودنے کا حکم دیا گیا۔
حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عبدالمطلب نے بتایا:۔
’’ میں حجر اسود کے مقام پر سورہا تھا کہ میرے پاس ایک آنے والا آیا۔ اس نے مجھ سے کہا ،’’طیبہ کو کھودو ۔‘‘
میں نے اس سے پوچھا ’’طیبہ کیا ہے؟‘‘
مگر وہ کچھ بتائے بغیر چلاگیا ۔ دوسری طرف رات پھر خواب میں وہی شخص آیا ، کہنے لگا ’’برہ کو کھودو ‘‘
میں نے پوچھا ،’’برّہ کیا ہے۔‘‘ وہ کچھ بتائے بغیر چلے گیا۔
تیسری رات میں اپنے بستر پر سورہا تھا کہ پھر وہ شخص خواب میں آیا ۔ اُس نے کہا ،’’ مضنونہ کھودو ۔‘‘
میں نے پوچھا ،’’ مضنونہ کیا ہے؟‘‘ وہ بتائے بغیر چلا گیا ۔
اس سے اگلی رات میں پھر بستر پر سورہا تھا کہ وہی شخص پھر آیا اور بولا ،’’زم زم کھودو ‘‘ میں نے اس سے پوچھا ،’’زم زم کیا ہے؟ ‘‘ اس بار اس نے کہا:
’’ زمزم وہ ہے جس کا پانی کبھی ختم نہیں ہوتا،جو حاجیوں کے بڑے بڑے مجموعوں کو سیراب کرتا ہے ۔‘‘
عبدالمطلب کہتے ہیں،میں نے اس سے پوچھا:
’’یہ کنواں کس جگہ ہے؟ ‘‘
اس نے بتایا :
’’جہاں گندگی اور خون پڑا ہے،اور کوّا ٹھونگیں مار رہا ہے۔‘‘
دوسرے دن عبدالمطلب اپنے بیٹے حارث کے ساتھ وہاں گئے ۔ اس وقت ان کے یہاں یہی ایک لڑکا تھا ۔ انہوں نے دیکھا وہاں گندگی اور خون پڑا تھا اور ایک کوّا ٹھونگیں مار رہا تھا،اس جگہ کے دونوں طرف بُت موجود تھے اور یہ گندگی اور خون دراصل ان بتوں پر قربان کیے جانے والے جانوروں کا تھا۔پوری نشانی مل گئی تو عبدالمطلب کدال لے آئے اور کھدائی کے لیے تیار ہوگئے لیکن اس وقت قریش وہاں آ پہنچے ۔ انہوں نے کہا:
’’ اللہ کی قسم ہم تمہیں یہاں کھدائی نہیں کرنے دیں گے،تم ہمارے ان دونوں بُتوں کے درمیاں کنواں کھودنا چاہتے ہو جہاں ہم ان کے لیے قربانیاں کرتے ہیں۔‘‘
عبدالمطلب نے ان کی بات سن کر اپنے بیٹے حارث سے کہا:
’’تم ان لوگوں کو میرے قریب نہ آنے دو،میں کھدائی کا کام کرتا رہوں گا اس لئے کہ مجھے جس کام کا حکم دیا گیا ہے میں اس کو ضرور پورا کروں گا۔‘‘
قریش نے جب دیکھا کہ وہ باز آنے والے نہیں تو رک گئے ۔ آخر انھوں نے کھدائی شروع کردی ۔ جلد ہی کنویں کے آثار نظر آنے لگے ۔ یہ دیکھ کر انہوں نے اللہ اکبر کا نعرہ لگایا اور پکار اٹھے:
’’ یہ دیکھو ،یہ اسماعیل علیہ السلام کی تعمیر ہے ۔‘‘
جب قریش نے یہ دیکھا کہ انہوں نے کنواں تلاش کرلیا تو ان کے پاس آگئے اور کہنے لگے:
’’عبدالمطلب !اللہ کی قسم ، یہ ہمارے باپ اسماعیل علیہ السلام کا کنواں ہے اور اس پر ہمارا بھی حق ہے، اس لئے ہم اس میں تمہارے شریک ہوں گے ۔‘‘
یہ سن کر عبدالمطلب نے کہا:
’’ میں تمہیں اس میں شریک نہیں کرسکتا ۔ یہ مجھ اکیلے کا کام ہے۔‘‘
اس پر قریش نے کہا:
’’ تب پھر اس معاملے میں ہم تم سے جھگڑا کریں گے۔‘‘
عبدالمطلب بولے:
’’ کسی سے فیصلہ کروالو ۔‘‘
انہوں نے بنوسعد ابن ہزیم کی کاہنہ سے فیصلہ کرانا منظور کیا ۔ یہ کاہنہ ملک شام کے بالائی علاقے میں رہتی تھی ۔ آخر عبدالمطلب اور دوسرے قریش اس کی طرف روانہ ہوئے ۔ عبدالمطلب کے ساتھ عبدمناف کے لوگوں کی ایک جماعت تھی ۔
جبکہ دیگر قبائل قریش کی بھی ایک ایک جماعت ساتھ تھی ۔ اس زمانہ میں ملک حجاز اور شام کے درمیان ایک بیابان میدان تھا،وہاں کہیں پانی نہیں تھا ۔ اس میدان میں ان کا پانی ختم ہوگیا ۔ سب لوگ پیاس سے بے حال ہوگئے،یہاں تک کہ انہیں اپنی موت کا یقین ہوگیا ۔ انہوں نے قریش کے دوسرے لوگوں سے پانی مانگا لیکن انہوں نے پانی دینے سے انکار کردیا ۔ اب انہوں نے ادھر ادھر پانی تلاش کرنے کا ارادہ کیا ۔
عبدالمطلب اٹھ کر اپنی سواری کے پاس آئے،جوں ہی ان کی سواری اٹھی،اس کے پاؤں کے نیچے سے پانی کا چشمہ ابل پڑا ۔ انہوں نے پانی کو دیکھ کر اللہ اکبر کا نعرہ لگایا۔ پھر عبد المطلب سواری سے اتر آئے ۔ سب نے خوب سیر ہوکر پانی پیا اور اپنے مشکیزے بھر لیے ۔ اب انہوں نے قریش کی دوسری جماعت سے کہا:’’آؤ تم بھی سیر ہوکر پانی پی لو ۔‘‘ اب وہ بھی آگے آئے اور خوب پانی پیا ۔ پانی پینے کے بعد وہ بولے:
’’ اللہ کی قسم…اے عبدالمطلب! یہ تو تمہارے حق میں فیصلہ ہوگیا ۔اب ہم زمزم کے بارے میں تم سے کبھی جھگڑا نہیں کریں گے ۔ جس ذات نے تمہیں اس بیابان میں سیراب کردیا، وہی ذات تمہیں زمزم سے بھی سیراب کرے گی، اس لیے یہیں سے واپس چلو ۔‘‘
اس طرح قریش نے جان لیا کہ اللہ تعالیٰ عبدالمطلب پر مہربان ہے، لہٰذا ان سے جھگڑنا بے سود ہے اور کاہنہ کے پاس جانے کا کوئی فائدہ نہیں، چنانچہ سب لوگ واپس لوٹے ۔
واپس اکر عبدالمطلب نے پھر کنویں کی کھدائی شروع کی ۔ ابھی تھوڑی سی کھدائی کی ہوگی کہ مال، دولت، تلواریں اور زرہیں نکل آئیں ۔ اس میں سونا اور چاندی وغیرہ بھی تھی ۔ یہ مال ودولت دیکھ کر قریش کے لوگوں کو لالچ نے آگھیرا ۔ انہوں نے عبدالمطلب سے کہا:
’’عبدالمطلب! اس میں ہمارا بھی حصہ ہے ۔‘‘
ان کی بات سن کر عبدالمطلب نے کہا:
’’نہیں! اس میں تمہارا کوئی حصہ نہیں، تمہیں انصاف کا طریقہ اختیار کرنا چاہیے ۔ آؤ پانسو کے تیروں سے قرعہ ڈالیں ۔‘‘
انہوں نے ایسا کرنا منظور کرلیا ۔ دو تیر کعبے کے نام سے رکھے گئے، دو عبدالمطلب کے اور دو قریش کے باقی لوگوں کے نام کے…..پانسہ پھینکا گیا تو مال اور دولت کعبہ کے نام نکلا، تلواریں اور زرہیں عبدالمطلب کے نام اور قریشیوں کے نام کے جو تیر تھے وہ کسی چیز پر نہ نکلے ۔ اس طرح فیصلہ ہوگیا ۔عبدالمطلب نے کعبے کے دروازے کو سونے سے سجا دیا ۔
زمزم کی کھدائی سے پہلے عبدالمطلب نے دعا مانگی تھی کہ اے اللہ! اس کی کھدائی کو مجھ پر آسان کردے، میں اپنا ایک بیٹا تیرے راستے میں ذبح کروں گا ۔ اب جب کہ کنواں نکل آیا تو انہیں خواب میں حکم دیا گیا:
’’اپنی منت پوری کرو، یعنی ایک بیٹے کو ذبح کرو ۔‘‘

سو اونٹوں کی قربانی

عبدالمطلب کو یہ حکم اس وقت دیا گیا جب وہ اپنی منّت بھول چکے تھے ۔ پہلے خواب میں ان سے کہا گیا ’’ منّت پوری کرو ۔‘‘ انھوں نے ایک مینڈھا ذبح کرکے غریبوں کو کھلادیا ۔ پھر خواب آیا ۔’’ اس سے بڑی چیز پیش کرو ۔‘‘ اس مرتبہ انھوں نے ایک بیل ذبح کردیا ۔ خواب میں پھر یہی کہا گیاکہ اس سے بھی بڑی چیزپیش کرو ۔ اب انھوں نے اونٹ ذبح کیا ۔ پھر خواب آیا اس سے بھی بڑی چیز پیش کرو ۔ انھوں نے پوچھا: ’’ اس سے بھی بڑی چیز کیا ہے ؟‘‘ تب کہا گیا:
’’ اپنے بیٹوں میں سے کسی کو ذبح کرو جیسا کہ تم نے منّت مانی تھی ۔‘‘
اب انھیں اپنی منّت یاد آئی ۔ اپنے بیٹوں کو جمع کیا ۔ ان سے منّت کا ذکر کیا ۔سب کے سر جھُک گئے ۔ کون خود کو ذبح کرواتا ۔ آخر عبداللہ بولے:
’’ ابّاجان آپ مجھے ذبح کردیں ۔‘‘
یہ سب سے چھوٹے تھے ۔ سب سے خوبصورت تھے ۔ سب سے زیادہ محبت بھی عبدالمطلِّب کو انہیں سے تھی۔ لہٰذا انھوں نے قرعہ اندازی کرنے کا ارادہ کیا ۔ تمام بیٹوں کے نام لکھ کر قرعہ ڈالا گیا ۔عبداللہ کا نام نکلا اب انھوں نے چُھری لی ۔ عبداللہ کو بازو سے پکڑا اور انھیں ذبح کرنے کے لیے نیچے لٹادیا۔جونہی باپ نے بیٹے کو لٹایا ، عبّاس سے ضبط نہ ہوسکا،فوراً آگے بڑھے اور بھائی کو کھینچ لیا ۔ اس وقت یہ خود بھی چھوٹے سے تھے ۔ادھر باپ نے عبداللہ کو کھینچا ۔اس کھینچا تانی میں عبداللہ کے چہرے پر خراشیں بھی آئیں ۔ ان خراشوں کے نشانات مرتے دم تک باقی رہے ۔
اسی دوران بنو مخزوم کے لوگ آگئے ،انھوں نے کہا:
’’آپ اس طرح بیٹے کو ذبح نہ کریں،اس کی ماں کی زندگی خراب ہوجائے گی،اپنے رب کو راضی کرنے کے لیے بیٹے کا فدیہ دے دیں ۔‘‘
اب سوال یہ تھا کہ فدیہ کیا دیا جائے۔اس کی ترکیب یہ بتائی گئی کہ کاغذ کے ایک کاغذ پر دس اونٹ لکھے جائیں،دوسرے پر عبداللہ کا نام لکھا جائے۔اگر دس اونٹ والی پرچی نکلے تو دس اونٹ قربان کردیے جائیں۔اگر عبداللہ والی پرچی نکلے تو دس اونٹ کا اضافہ کردیا جائے ۔ پھر بیِس اونٹ والی پرچی اور عبداللہ والی پرچی ڈالی جائے ۔ اب اگر بیِس اونٹ والی پرچی نکلے تو بیِس اونٹ قربان کردیے جائیں ورنہ دس اونٹ اور بڑھادئیے جائیں،اس طرح دس دس کرکے اونٹ بڑھاتے جائیں ۔
عبدالمطلب نے ایسا ہی کیا ہے ۔ دس دس اونٹ بڑھاتے چلے گئے ۔ہر بار عبداللہ کا نام نکلتا چلا گیا،یہاں تک کہ اونٹوں کی تعداد سو تک پہنچ گئی ۔ تب کہیں جاکر اونٹوں والی پرچی نکلی ۔ اس طرح ان کی جان کے بدلے سو اونٹ قربان کیے گئے ۔ عبدالمطلب کو اب پورا اطمینان ہوگیا کہ اللہ تعالیٰ نے عبداللہ کے بدلے سو اونٹوں کی قربانی منظور کرلی ہے ۔ انھوں نے کعبے کے پاس سو اونٹ قربان کیے اور کسی کو کھانے سے نہ روکا ۔ سب انسانوں،جانوروں اور پرندوں نے ان کو کھایا ۔
امام زہری کہتے ہیں کہ عبدالمطلِّب پہلے آدمی ہیں جنہوں نے آدمی کی جان کی قیمت سو اونٹ دینے کا طریقہ شروع کیا ۔اس سے پہلے دس اونٹ دیے جاتے تھے ۔ اس کے بعد یہ طریقہ سارے عرب میں جاری ہوگیا ۔ گویا قانون بن گیا کہ آدمی کا فدیہ سو اونٹ ہے ۔ نبی کریمﷺ کے سامنے جب یہ ذکر آیا تو آپ نے اس فدیے کی تصدیق فرمائی، یعنی فرمایا کہ یہ درست ہے اور اسی بنیاد پر نبی کریمﷺ فرماتے ہیں:
’’میں دو ذبیحوں یعنی حضرت اسماعیل علیہ السلام اور حضرت عبداللہ کی اولاد ہوں۔‘‘
حضرت عبداللہ قریش میں سب سے زیادہ حسین تھے۔ ان کا چہرہ روشن ستارے کی مانند تھا ۔قریش کی بہت سی لڑکیاں ان سے شادی کرنا چاہتی تھیں مگر حضرت عبداللہ کی حضرت آمنہ سے شادی ہوئی۔
حضرت آمنہ وہب بن عبدمناف بن زہرہ کی بیٹی تھیں۔ شادی کے وقت حضرت عبداللہ کی عمر اٹھارہ سال تھی۔
یہ شادی کے لیے اپنے والد کے ساتھ جارہے تھے۔ راستے میں ایک عورت کعبہ کے پاس بیٹھی نظر آئی، یہ عورت ورقہ بن نوفل کی بہن تھی۔ورقہ بن نوفل قریش کے ایک بڑے عالم تھے۔ورقہ بن نوفل سے ان کی بہن نے سن رکھا تھا کہ وقت کے آخری نبی کا ظہور ہونے والا ہے اور ان کی نشانیوں میں سے ایک نشانی یہ ہوگی کہ ان کے والد کے چہرے میں نبوت کا نور چمکتا ہوگا۔جونہی اس نے عبداللہ کو دیکھا فوراً اس کے ذہن میں یہ بات آئی، اس نے سوچا ہونہ ہو یہی وہ شخص ہیں جو پیدا ہونے والے نبی کے باپ ہوں گے۔چنانچہ اس نے کہا:
’’اگر تم مجھ سے شادی کرلو تو میں بدلے میں تمہیں اتنے ہی اونٹ دوں گی جتنے تمہاری جان کے بدلے میں ذبح کئے گئے تھے۔‘‘
اس پر انہوں نے جواب دیا:
’’میں اپنے باپ کے ساتھ ہوں۔ان کی مرضی کے خلاف کچھ نہیں کرسکتا۔نہ ان سے الگ ہوسکتا ہوں اور میرے والد باعزت آدمی ہیں، اپنی قوم کے سردار ہیں۔‘‘
بہر حال انکی شادی حضرت آمنہ سے ہوگئی۔آپ قریش کی عورتوں میں نسب اور مقام کے اعتبار سے افضل تھیں ۔حضرت آمنہ، حضرت عبداللہ کے گھر آگئیں ۔ آپ فرماتی ہیں:
’’جب میں ماں بننے والی ہوئی تو میرے پاس ایک شخص آیا، یعنی ایک فرشتہ انسانی شکل میں آیا ۔ اس وقت میں جاگنے اور سونے کی درمیانی حالت میں تھی(عام طور پر اس حالت کو غنودگی کہاجاتاہے) ۔ اس نے مجھ سے کہا:
’’کہا تمہیں معلوم ہے، تم اس امت کی سردار اور نبی کی ماں بننے والی ہو۔‘‘
اس کے بعد وہ پھر اس وقت آیا جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم پیدا ہونے والے تھے ۔اس مرتبہ اس نے کہا:
جب تمہارے ہاں پیدائش ہو تو کہنا:
’’میں اس بچے کے لیے اللہ کی پناہ چاہتی ہوں، ہر حسد کرنے والے کے شر اور برائی سے ۔ پھر تم اس بچے کا نام محمد رکھنا، کیوں کہ ان کا نام تورات میں احمد ہے اور زمین اور آسمان والے ان کی تعریف کرتے ہیں، جب کہ قرآن میں ان کا نام محمد ہے، اور قرآن ان کی کتاب ہے ۔‘‘(البدایہ والنہایہ)
ایک روایت کے مطابق فرشتے نے ان سے یہ کہا:
’’تم وقت کے سردار کی ماں بننے والی ہو، اس بچے کی نشانی یہ ہوگی کہ اس کے ساتھ ایک نور ظاہر ہوگا، جس سے ملک شام اور بصریٰ کے محلات بھر جائیں گے ۔ جب وہ بچہ پیدا ہوجائے گا تو اس کا نام محمد رکھنا، کیوں کہ تورات میں ان کا نام احمد ہے اور آسمان اور زمین والے ان کی تعریف کرتے ہیں، اور انجیل میں ان کا نام احمد ہے کہ آسمان اور زمین والے ان کی تعریف کرتے ہیں اور قرآن میں ان کا نام محمد ہے ۔‘‘ (البدایہ والنہایہ)
حضرت عبداللہ کے چہرے میں جو نورچمکتا تھا، شادی کے بعد وہ حضرت آمنہ کے چہرے میں آگیا تھا۔
امام زہری فرماتے ہیں،حاکم نے یہ روایت بیان کی ہے اور اس کو صحیح قراردیا ہے کہ صحابہ رضی اللہ عنہم نے حضور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا:
’’اے اللہ کے رسول! ہمیں اپنے بارے میں کچھ بتایئے۔‘‘
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:
’’میں اپنے باپ ابراہیم علیہ السلام کی دعا ہوں، اپنے بھائی عیسیٰ علیہ السلام کی بشارت ہوں اور خوشخبری ہوں، جب میں اپنی والدہ کے شکم میں آیا تو انہوں نے دیکھا، گویا ان سے ایک نور ظاہر ہوا ہے جس سے ملک شام میں بصریٰ کے محلات روشن ہوگئے ۔‘‘
حضرت آمنہ نے حضرت حلیمہ سعدیہ سے فرمایا تھا:
’’میرے اس بچے کی شان نرالی ہے، یہ میرے پیٹ میں تھے تو مجھے کوئی بوجھ اور تھکن محسوس نہیں ہوئی۔‘‘
حضرت عیسیٰ علیہ السلام وہ آخری پیغمبر ہیں جنہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد کی خوشخبری سنائی ہے ۔ اس بشارت کا ذکر قرآن میں بھی ہے، سورہ صف میں اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:
’’اور اسی طرح وہ وقت بھی قابل ذکر ہے جب کہ عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام نے فرمایا کہ:’’ اے بنی اسرائیل! میں تمہارے پاس اللہ کا بھیجا ہوا آیا ہوں کہ مجھ سے پہلے جو تورات آچکی ہے، میں اس کی تصدیق کرنے والا ہوں اور میرے بعد جو ایک رسول آنے والا ہیں، ان کا نامِ مبارک احمد ہوگا، میں ان کی بشارت دینے والا ہوں۔‘‘
اب چونکہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام یہ بشارت سناچکے تھے، اس لیے ہر دور کے لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد کا بے چینی سے انتظار کررہے تھے، ادھرآپ کی پیدائش سے پہلے ہی حضرت عبداللہ انتقال کرگئے ۔ سابقہ کتب میں آپ کی نبوت کی ایک علامت یہ بھی بتائی گئی ہے کہ آپ کے والد کا انتقال آپ کی ولادت سے پہلے ہوجائے گا ۔ حضرت عبداللہ ایک تجارتی قافلے کے ساتھ تجارت کے لیے گئے تھے، اس دوران بیمار ہوگئے اور کمزور ہوکر واپس لوٹے ۔قافلہ مدینہ منورہ سے گزرا تو حضرت عبداللہ اپنے ننھیال یعنی بنو نجار کے ہاں ٹھہرے ۔ان کی والدہ بنو نجار سے تھیں، ایک ماہ تک بیمار رہے اور انتقال کرگئے ۔انہیں یہیں دفن کردیا گیا ۔
تجارتی قافلہ جب حضرت عبداللہ کے بغیر مکہ مکرمہ پہنچا اور عبدالمطلب کو پتا چلا کہ ان کے بیٹے عبداللہ بیمار ہوگئے ہیں اور مدینہ منورہ میں اپنی ننھیال میں ہیں تو انہیں لانے کے لیے عبدالمطلب نے اپنے بیٹے زبیر کو بھیجا ۔ جب یہ وہاں پہنچے تو عبداللہ کا انتقال ہوچکا تھا ۔ مطلب یہ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس دنیا میں اپنے والد کی وفات کے چند ماہ بعد تشریف لائے ۔

ماہِ نبوت طلوع ہوا

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ:’’ حضور نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ سلم اس دنیا میں تشریف لائے تو آپ کی آنول نال کٹی ہوئی تھی۔(آنول نال کو بچے پیدا ہونے کے بعد دایہ کاٹتی ہے۔)
آپ ختنہ شدہ پیدا ہوئے۔عبدالمطلب یہ دیکھ کر بے حد حیران ہوئے اور خوش بھی۔وہ کہا کرتے تھے، میرا بیٹا نرالی شان کا ہوگا۔(الہدایہ)
آپ کی پیدائش سے پہلے مکّہ کے لوگ خشک سالی اور قحط کا شکار تھے۔لیکن جونہی آپ کے دنیا میں تشریف لانے کا وقت قریب آیا۔بارشیں شروع ہوگئیں، خشک سالی دور ہوگئی۔درخت ہرے بھرے ہوگئے اور پھلوں سے لد گئے۔زمین پر سبزہ ہی سبزہ نظر آنے لگا۔
پیدائش کے وقت آپ اپنے ہاتھوں پر جھکے ہوئے تھے۔سر آسمان کی طرف تھا۔ایک روایت کے الفاظ یہ ہیں کہ گھٹنوں کے بل جھکے ہوئے تھے۔مطلب یہ کہ سجدے کی سی حالت میں تھے۔(طبقات)
آپ کی مٹھی بند تھی اور شہادت کی انگلی اٹھی ہوئی تھی۔جیسا کہ ہم نماز میں اٹھاتے ہیں۔
حضور انور صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں:
’’جب میری والدہ نے مجھے جنم دیا تو ان سے ایک نور نکلا۔اس نور سے شام کے محلات جگمگا اٹھے۔‘‘ (طبقات)
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی والدہ سیدہ آمنہ فرماتی ہیں:
’’محمد(صلی اللہ علیہ وسلم)کی پیدائش کے وقت ظاہر ہونے والے نور کی روشنی میں مجھے بصریٰ میں چلنے والے اونٹوں کی گردنیں تک نظر آئیں۔‘‘
علامہ سہلی رحمہ اللہ نے لکھا ہے کہ جب آپ پیدا ہوئے تو آپ نے اللہ کی تعریف کی۔ایک روایت میں یہ الفاظ آئے ہیں:
’’اللہ اکبر کبیرا والحمدللہ کثیرا وسبحان اللہ بکرۃ و اصیلا۔
اللہ تعالیٰ سب سے بڑا ہے، اللہ تعالیٰ کی بے حد تعریف ہے اور میں صبح و شام اللہ کی پاکی بیان کرتا ہوں۔‘‘
آپ کی ولادت کس دن ہوئی؟ اس بات پر سب کا اتفاق ہے کہ وہ پیر کا دن تھا۔آپ صبح فجر طلوع ہونے کے وقت دنیا میں تشریف لائے۔
تاریخ پیدائش کے سلسلے میں بہت سے قول ہیں۔ایک روایت کے مطابق 12 ربیع الاول کو پیدا ہوئے۔ایک روایت 8 ربیع الاول کی ہے، ایک روایت یہ ہے کہ2 ربیع الاول کو پیدا ہوئے۔اس سلسلے میں اور بھی بہت سی روایات ہیں۔زیادہ تر مورخین کا خیال ہے کہ آپ 8 ربیع الاول کو پیدا ہوئے۔تقویم کے طریقہ کے حساب سے جب تاریخ نکالی گئی تو 9 ربیع الاول نکلی۔مطلب یہ کہ اس بارے میں بالکل صحیح بات کسی کو معلوم نہیں۔اس پر سب کا اتفاق ہے کہ مہینہ ربیع الاول کا تھا اور دن پیر کا۔یہ بھی کہا جاتا ہے کہ آپ کو پیر کے دن ہی نبوت ملی۔پیر کے روز ہی آپ نے مدینہ منورہ کی طرف ہجرت فرمائی اور پیر کے روز ہی آپ کی وفات ہوئی۔
آپ عام الفیل میں پیدا ہوئے۔یعنی ہاتھیوں والے سال میں۔اس سال کو ہاتھیوں والا سال اس لیے کہا جاتا ہے کہ ابرہہ نے ہاتھیوں کے ساتھ مکہ مکرمہ پر چڑھائی کی تھی۔
آپ کی پیدائش اس واقعے کے کچھ ہی دن بعد ہوئی تھی ۔
واقعہ کچھ اس طرح ہے کہ:
ابرہہ یمن کا عیسائی حاکم تھا ۔ حج کے دنوں میں اس نے دیکھا کہ لوگ بیت اللہ کا حج کرنے جاتے ہیں ۔ اس نے اپنے لوگوں سے پوچھا:
’’ یہ لوگ کہاں جاتے ہیں ۔‘‘
اسے جواب ملا:
’’ بیت اللہ کا حج کرنے کے لیے مکہ جاتے ہیں ۔‘‘
اس نے پوچھا:
’’ بیت اللہ کس چیز کا بنا ہوا ہے۔‘‘
اسے بتایا گیا:
’’ پتھروں کا ہے ۔‘‘
اس نے پوچھا:
’’ اس کا لباس کیا ہے۔‘‘
بتایا گیا:
’’ ہمارے ہاں سے جو دھاری دار کپڑا جاتا ہے اس سے اس کی پوشاک تیار ہوتی ہے۔‘‘
ابرہہ عیسائی تھا ، ساری بات سن کر اس نے کہا :
’’مسیح کی قسم! میں تم لوگوں کے لیے اس سے اچھا گھر تعمیر کروں گا ۔‘‘
اس طرح اس نے سرخ ، سفید ، زرد اور سیاہ پتھروں سے ایک گھر بنوایا ۔ سونے اور چاندی سے اس کو سجایا ۔اس میں کئی دروازے رکھوائے۔ اس میں سونے کے پترے جڑوائے ۔ اس کے درمیان میں جواہر لگوائے ۔ اس مکان میں ایک بڑا سا یاقوت لگوایا ۔ پردے لگوائے ۔وہاں خوشبوئیں سلگانے کا انتظام کیا ۔ اس کی دیواروں پر اس قدر مشک ملا جاتا تھا کہ وہ سیاہ رنگ کی ہوگئیں ۔ یہاں تک کہ جواہر بھی نظر نہیں آتے تھے۔
پھر لوگوں سے کہا:
’’ اب تمہیں بیت اللہ کا حج کرنے کے لیے مکہ جانے کی ضرورت نہیں رہی،میں نے یہیں تمہارے لیے بیت اللہ بنوادیا ہے لہٰذا اب تم اس کا طواف کرو ۔‘‘
اس طرح کچھ قبائل کئی سال تک اس کا حج کرتے رہے ۔ اس میں اعتکاف کرتے رہے ۔ حج والے مناسک بھی یہیں ادا کرتے رہے ۔
عرب کے ایک شخص نفیل خشمی سے یہ بات برداشت نہ ہوسکی ۔ وہ اس مصنوعی خانہ کعبہ کے خلاف دل ہی دل میں کڑھتا رہا ۔آخر اس نے دل میں ٹھان لی کہ وہ ابرہہ کی اس عمارت کو گندہ کرکے چھوڑے گا ۔پھر ایک رات اس نے چوری چھپے بہت سی گندگی اس میں ڈال دی ۔ابرہہ کو معلوم ہوا تو سخت غضب ناک ہوا کہنے لگا:
’’یہ کارروائی کسی عرب نے اپنے کعبہ کے لیے کی ہے،میں اسے ڈھادوں گا ۔اس کا ایک ایک پتھر توڑدوں گا ۔‘‘
اس نے شاہ حبشہ کو یہ تفصیلات لکھ دیں،اس سے درخواست کی کہ وہ اپنا ہاتھی بھیج دے ۔ اس ہاتھی کا نام محمود تھا ۔ یہ اس قدر بڑا تھا کہ اتنا بڑا ہاتھی روئے زمین پر دیکھنے میں نہیں آیا تھا ۔ جب ہاتھی اس کے پاس پہنچ گیا تو وہ اپنی فوج لیکر نکلا اور مکہ کا رخ کیا ۔ یہ لشکر جب مکہ کے قرب و جوار میں پہنچا تو ابرہہ نے فوج کو حکم دیا کہ ان لوگوں کے جانور لوٹ لیے جائیں ۔ اس کے حکم پر فوجیوں نے جانور پکڑ لیے ۔ ان میں عبدالمطلِّب کے اونٹ بھی تھے ۔
نفیل بھی اس لشکر میں ابرہہ کے ساتھ موجود تھا اور یہ عبدالمطلِّب کا دوست تھا ۔ عبدالمطلِّب اس سے ملے ۔ اونٹوں کے سلسلے میں بات کی ۔نفیل نے ابرہہ سے کہا:
’’ قریش کا سردار عبدالمطلِّب ملنا چاہتا ہے ،یہ شخص تمام عرب کا سردار ہے ۔ شرف اور بزرگی اسے حاصل ہے ۔لوگوں میں اس کا بہت بڑا اثر ہے ۔لوگوں کو اچھے اچھے گھوڑے دیتا ہے،انہیں عطیات دیتا ہے، کھانا کھلاتا ہے۔‘‘
یہ گویا عبدالمطلِّب کا تعارف تھا ۔ ابرہہ نے انہیں ملاقات کے لیے بلالیا ۔ابرہہ نے ان سے پوچھا :
’’ بتائیے آپ کیا چاہتے ہیں؟‘‘
انہوں نے جواب دیا:
’’ میں چاہتا ہوں میرے اونٹ مجھے واپس مل جائیں ۔‘‘
ان کی بات سن کر ابرہہ بہت حیران ہوا ۔ اس نے کہا:
’’ مجھے تو بتایا گیا تھا کہ آپ عرب کے سردار ہے ۔ بہت عِزّت اور بزرگی کے مالک ہیں ۔ لیکن لگتا ہے مجھ سے غلط بیانی کی گئی ہے۔ کیونکہ میرا خیال تھا آپ مجھ سے بیت اللہ کے بارے میں بات کریں گے جس کو میں گرانے آیا ہوں اور جس کے ساتھ آپ سب کی عِزّت وابستہ ہے لیکن آپ نے تو سرے سے اس کی بات ہی نہیں کی اور اپنے اونٹوں کا رونا لیکر بیٹھ گئے ۔ یہ کیا بات ہوئی۔‘‘
اس کی بات سن کر عبدالمطلِّب بولے :
’’آپ میرے اونٹ مجھے واپس دے دیں ۔بیت اللہ کے ساتھ جو چاہیں کریں ۔ اس لیے کہ اس گھر کا ایک پروردگار ہے ۔ وہ خود ہی اس کی حفاظت کرے گا ۔ مجھے اس کے لیے فکر مند ہونے کی ضرورت نہیں ۔‘‘
ان کی بات سن کر ابرہہ نے حکم دیا:
’’ان کے اونٹ واپس دے دیے جائیں۔‘‘
جب انہیں ان کے اونٹ واپس مل گئے تو انھوں نے ان کے سموں پر چمڑے چڑھا دیے ۔ ان پر نشان لگادیے ۔ انہیں قربانی کے لیے وقف کرکے حرم میں چھوڑ دیا تاکہ پھر کوئی انہیں پکڑ لے تو حرم کا پروردگار اس پر غضب ناک ہو ۔
پھر عبدالمطلِّب حِرا پہاڑ پر چڑھ گئے ۔ ان کے ساتھ ان کے کچھ دوست تھے ۔ انہوں نے اللہ سے درخواست کی:’’اے اللہ! انسان اپنے سامان کی حفاظت کرتا ہے، تو اپنے سامان کی حفاظت کر۔‘‘
ادھر سے ابرہہ اپنا لشکر لے کر آگے بڑھا۔وہ خود ہاتھی پر سوار لشکر کے درمیان موجود تھا۔ایسے میں اس کے ہاتھی نے آگے بڑھنے سے انکار کردیا۔وہ زمین پر بیٹھ گیا۔ہاتھی بانوں نے اسے اٹھانے کی کوشش کی، لیکن وہ نہ اٹھا۔انہوں نے اس کے سر پر ضربیں لگائیں۔آنکس چبھوئے مگر وہ کھڑا نہ ہوا۔کچھ سوچ کر انہوں نے اس کا رخ یمن کی طرف کیا تو وہ فوراً اس طرف چلنے لگا۔اس کا رخ پھر مکہ کی طرف کیا گیا تو پھر رک گیا۔ہاتھی بانوں نے یہ تجربہ بار بار کیا۔آخر ابرہہ نے حکم دیا، ہاتھی کو شراب پلائی جائے تاکہ نشے میں اسے کچھ ہوش نہ رہ جائے اور ہم اسے مکہ کی طرف آگے بڑھاسکیں۔چنانچہ اسے شراب پلائی گئی، لیکن اس پر اس کا بھی اثر نہ ہوا۔

ابرہہ کا انجام

ابرہہ کے ہاتھی کو اٹھانے کی مسلسل کوشش جاری تھی کہ اچانک سمندر کی طرف سے ان کی طرف اللہ تعالیٰ نے ابابیلوں کو بھیج دیا۔وہ ٹڈیوں کے جھنڈ کی طرح آئیں۔
دوسری طرف عبدالمطلب مکہ میں داخل ہوئے۔ حرم میں پہنچے اور کعبہ کے دروازے کی زنجیرپکڑ کر ابرہہ اور اس کے لشکر کے خلاف فتح کی دعا مانگی۔ان کی دعا کے الفاظ یہ تھے۔
’’اے اللہ! یہ بندہ اپنے قافلے اور اپنی جماعت کی حفاظت کررہا ہے تو اپنے گھر یعنی بیت اللہ کی حفاظت فرما۔ابرہہ کا لشکر فتح نہ حاصل کرسکے۔ان کی طاقت تیری طاقت کے آگے کچھ بھی نہیں، آج صلیب کامیاب نہ ہو۔‘‘صلیب کا لفظ اس لیے بولا کہ ابرہہ عیسائی تھا اور صلیب کو عیسائی اپنے نشان کے طور پر ساتھ لے کر چلتے ہیں۔
اب انہوں نے اپنی قوم کو ساتھ لیا اور حرا پہاڑ پر چڑھ گئے، کیونکہ ان کا خیال تھا، وہ ابرہہ کا مقابلہ نہیں کرسکیں گے۔
اور پھر اللہ تعالیٰ نے پرندوں کے جھنڈ کے جھنڈ بھیج دیے۔یہ پرندے چڑیا سے قدرے بڑے تھے۔ان میں سے ہر پرندے کی چونچ میں پتھر کے تین تین ٹکڑے تھے۔یہ پتھر پرندوں نے ابرہہ کے لشکر پر گرانے شروع کیے۔جونہی یہ پتھر ان پر گرے، ان کے ٹکڑے ٹکڑے ہوگئے، بالکل اسی طرح جیسے آج کسی جگہ اوپر سے بم گرایا جائے تو جسموں کے ٹکڑے اڑ جاتے ہیں۔ابرہہ کا ہاتھی محمود البتہ ان کنکریوں سے محفوظ رہا۔باقی سب ہاتھی تہس نہس ہوگئے۔ یہ ہاتھی 13 عدد تھے۔سب کے سب کھائے ہوئے بھوسے کی مانند ہوگئے۔جیسا کہ سورۃ الفیل میں آتا ہے۔
ابرہہ اور اس کے کچھ ساتھی تباہی کا یہ منظر دیکھ کر بری طرح بھاگے۔لیکن پرندوں نے ان کو بھی نہ چھوڑا۔ابرہہ کے بارے میں طبقات میں لکھا ہے کہ اس کے جسم کا ایک ایک عضو الگ ہوکر گرتا چلا گیا۔یعنی وہ بھاگ رہا تھا اور اس کے جسم کا ایک ایک حصہ الگ ہوکر گررہا تھا۔
دوسری طرف عبدالمطلب اس انتظار میں تھے کہ کب حملہ ہوتا ہے، لیکن حملہ آور جب مکہ میں داخل نہ ہوئے تو وہ حالات معلوم کرنے کے لیے نیچے اترے۔مکہ سے باہر نکلے، تب انہوں نے دیکھا، سارا لشکر تباہ ہوچکا ہے۔خوب مال غنیمت ان کے ہاتھ لگا۔بیشمار سامان ہاتھ آیا، مال میں سونا چاندی بھی بے تحاشا تھا۔
لشکر میں سے کچھ لوگ ایسے بھی تھے جو واپس نہیں بھاگے تھے۔یہ مکہ میں رہ گئے تھے ان میں ابرہہ کے ہاتھی کا مہاوت بھی تھا جو محمود کو آگے لانے میں ناکام رہا تھا۔
ہمارے نبی حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس واقعہ کے چند دن بعد پیدا ہوئے۔آپ جس مکان میں پیدا ہوئے، وہ صفا پہاڑی کے قریب تھا۔حضرت کعب احبار رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ میں نے تورات میں پڑھا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیدائش مکہ میں ہوگی، یہ کعب پہلے یہودی تھے، اس لیے تورات پڑھا کرتے تھے۔
دنیا میں آتے ہی حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم روئے۔حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کی والدہ کہتی ہیں کہ جب حضرت آمنہ کے ہاں ولادت ہوئی تو میں وہاں موجود تھی۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے ہاتھوں میں آئے۔یہ غالباً دایہ تھیں۔ان کا نام شفا تھا۔فرماتی ہیں: ’’جب آپ میرے ہاتھوں میں آئے تو روئے۔‘‘
آپ کے دادا عبدالمطلب کو آپ کی ولادت کی اطلاع دی گئی۔وہ اس وقت خانہ کعبہ کا طواف کررہے تھے۔اطلاع ملنے پر گھر آئے۔بچے کو گود میں لیا۔اس وقت آپ کی والدہ نے ان سے کہا:
’’یہ بچہ عجیب ہے، سجدے کی حالت میں پیدا ہوا ہے، یعنی پیدا ہوتے ہی اس نے پہلے سجدہ کیا، پھر سجدے سے سر اٹھا کر انگلی آسمان کی طرف اٹھائی۔‘‘
عبدالمطلب نے آپ کو دیکھا۔اس کے بعد آپ کو کعبہ میں لے آئے۔آپ کو گود میں لیے رہے اور طواف کرتے رہے۔پھر واپس لاکر حضرت آمنہ کو دیا۔آپ کو عرب کے دستور کے مطابق ایک برتن سے ڈھانپا گیا، لیکن وہ برتن ٹوٹ کر آپ کے اوپر سے ہٹ گیا۔اس وقت آپ اپنا انگوٹھا چوستے نظر آئے۔
اس موقع پر شیطان بری طرح چیخا۔تفسیر ابن مخلد میں ہے کہ شیطان صرف چار مرتبہ چیخا، پہلی بار اس وقت جب اللہ تعالیٰ نے اسے معلون ٹھہرایا، دوسری بار اس وقت جب اسے زمین پر اتارا گیا، تیسری بار اس وقت چیخا جب آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی پیدائش ہوئی اور چوتھی مرتبہ اس وقت جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر سورہ فاتحہ نازل ہوئی۔
اس موقع پرحضرت حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کہتے ہیں:
’’میں آٹھ سال کا تھا، جو کچھ دیکھتا اور سنتا تھا، اس کو سمجھتا تھا۔ایک صبح میں نے یثرب یعنی مدینہ منورہ میں ایک یہودی کو دیکھا، وہ ایک اونچے ٹیلے پر چڑھ کر چلا رہا تھا۔لوگ اس یہودی کے گرد جمع ہوگئے اور بولے:
’’کیا بات ہے، کیوں چیخ رہے ہو؟ ‘‘
یہودی نے جواب دیا:
’’احمد کا ستارہ طلوع ہوگیا ہے اور وہ آج رات پیدا ہوگئے ہیں۔‘‘
حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ بعد میں 60 سال کی عمر میں مسلمان ہوئے تھے۔120 سال کی عمر میں انہوں نے وفات پائی۔گویا ایمان کی حالت میں 60 سال زندہ رہے۔بہت اچھے شاعر تھے۔نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی اپنے اشعار میں تعریف کیا کرتے تھے اور دشمنوں کی برائی اشعار میں بیان کرتے تھے۔غزوات کے مواقع پراشعار کے ذریعے مسلمانوں کو جوش دلاتے تھے۔اسی بنیاد پر انہیں شاعر رسول کا خطاب ملا تھا۔
حضرت کعب احبار رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے تورات میں پڑھا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کو آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت کے وقت کی خبر دے دی تھی اور حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اپنی قوم بنی اسرائیل کو اس کی اطلاع دے دی تھی۔اس سلسلے میں انہوں نے فرمایا تھا:
’’تمہارے نزدیک جو مشہور چمک دار ستارہ ہے، جب وہ حرکت میں آئے گا، تو وہی وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیدائش کا ہوگا۔‘‘
یہ خبر بنی اسرائیل کے علماء ایک دوسرے کو دیتے چلے آئے تھے اور اس طرح بنی اسرائیل کو بھی آنحضرت کی ولادت کا وقت یعنی اس کی علامت معلوم تھی۔
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک یہودی عالم مکہ میں رہتا تھا، جب وہ رات آئی جس میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم پیدا ہوئے تو وہ قریش کی ایک مجلس میں بیٹھا تھا، اس نے کہا:
’’کیا تمہارے ہاں آج کوئی بچہ پیدا ہوا ہے۔‘‘
لوگوں نے کہا:
’’ہمیں تو معلوم نہیں۔‘‘
اس پر اس یہودی نے کہا:
’’میں جو کچھ کہتا ہوں، اسے اچھی طرح سن لو، آج اس امت کا آخری نبی پیدا ہوگیا ہے اور قریش کے لوگوں! وہ تم میں سے ہے، یعنی وہ قریشی ہے۔اس کے کندھے کے پاس ایک علامت ہے(یعنی مہر نبوت)اس میں بہت زیادہ بال ہیں۔یعنی گھنے بال ہیں اور یہ نبوت کا نشان ہے۔نبوت کی دلیل ہے۔اس بچے کی ایک علامت یہ ہے کہ وہ دو رات تک دودھ نہیں پئے گا۔ان باتوں کا ذکر اس کی نبوت کی علامات کے طور پر پرانی کتب میں موجود ہے۔
علامہ ابن حجر نے لکھاہے کہ یہ بات درست ہے، آپ نے دودن تک دودھ نہیں پیاتھا۔
یہودی عالم نے جب یہ باتیں بتائیں تولوگ وہاں سے اٹھ گئے۔انہیں یہودی کی باتیں سن کر بہت حیرت ہوئی تھی۔جب وہ لوگ اپنے گھروں میں پہنچے توان میں سے ہر ایک نے اس کی باتیں اپنے گھرکے افرادکوبتائیں، عورتوں کوچونکہ حضرت آمنہ کے ہاں بیٹاپیداہونے کی خبرہوچکی تھی، اس لیے انہوں نے اپنے مردوں کوبتایا:
’’آج رات تو پھر عبداللہ بن عبدالمطلب کے ہاں بیٹا پیدا ہواہے۔‘‘
اب یہ بات یہودی عالم کو بتائی گئی،اس نے کہا:
’’ذراچل کر مجھے وہ بچہ دکھاؤ۔‘‘
لوگ اسے ساتھ لیے حضرت آمنہ کے گھرکے باہرآئے، ان سے بچہ دکھانے کی درخواست کی۔آپ نے بچے کوکپڑے سے نکال کرانہیں دے دیا۔لوگوں نے آپ کے کندھے پرسے کپڑاہٹایا۔یہودی کی نظر جونہی مہرنبوت پر پڑی، وہ فوراًبیہوش ہوکرگر پڑا، اسے ہوش آیاتو لوگوں نے اس سے پوچھا:
’’تمہیں کیاہوگیاتھا۔‘‘
جواب میں اس نے کہا:
’’میں اس غم سے بیہوش ہواتھاکہ میری قوم میں سے نبوت ختم ہوگئی اور اے قریشیو! اللہ کی قسم! یہ بچہ تم پر زبردست غلبہ حاصل کریگا اور اس کی شہرت مشرق سے مغرب تک پھیل جائیگی۔‘‘

محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا ستارہ چمکا

ملک شام کاایک یہودی عیص مکہ سے کچھ فاصلے پر رہتا تھا۔وہ جب بھی کسی کام سے مکہ آتا، وہاں کے لوگوں سے ملتا تو ان سے کہتا:
’’بہت قریب کے زمانے میں تمہارے درمیان ایک بچہ پیدا ہوگا، سارا عرب اس کے راستے پر چلے گا۔ اس کے سامنے ذلیل اور پست ہوجائے گا۔وہ عجم اور اس کے شہروں کا بھی مالک ہوجائے گا۔یہی اس کا زمانہ ہے۔جو اس کی نبوت کے زمانے کو پائے گا اور اس کی پیروی کرے گا، وہ اپنے مقصد میں کامیاب ہوگا۔جس خیر اور بھلائی کی وہ امید کرتاہے، وہ اس کو حاصل ہوگی اور جو شخص اس کی نبوت کا زمانہ پائے گا مگر اس کی مخالفت کرے گا، وہ اپنے مقصد اور آرزوؤں میں ناکام ہوگا۔‘‘
مکہ معظمہ میں جو بھی بچہ پیدا ہوتا، وہ یہودی اس بچے کے بارے میں تحقیق کرتا اور کہتا، ابھی وہ بچہ پیدا نہیں ہوا۔آخر جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس دنیا میں تشریف لائے تو عبدالمطلب اپنے گھر سے نکل کر اس یہودی کے پاس پہنچے۔اس کی عبادت گاہ کے دروازے پر پہنچ کر انہوں آواز دی۔عیص نے پوچھا:
’’کون ہے؟ ‘‘
انہوں نے اپنا نام بتایا۔پھر اس سے پوچھا:
’’تم اس بچے کے بارے میں کیا کہتے ہو؟ ‘‘
اس نے انہیں دیکھا، پھر بولا:
’’ہاں! تم ہی اس کے باپ ہوسکتے ہو، بیشک وہ بچہ پیدا ہوگیا ہے جس کے بارے میں، میں تم لوگوں سے کہا کرتا تھا۔وہ ستارہ آج طلوع ہوگیا ہے جو اس بچے کی پیدائش کی علامت ہے…اور اس کی علامت یہ ہے کہ اس وقت اس بچے کو درد ہورہا ہے، یہ تکلیف اسے تین دن رہے گی، اور اس کے بعد یہ ٹھیک ہوجائے گا۔‘‘
راہب نے جو یہ کہا تھا کہ بچہ تین دن تک تکلیف میں رہے گا تو اس کی تفصیل یہ ہے کہ آپ نے تین دن تک دودھ نہیں پیا تھا اور یہودی نے جو یہ کہا تھا کہ ہاں! آپ ہی اس کے باپ ہوسکتے ہیں، اس سے یہ مراد ہے کہ عربوں میں دادا کو بھی باپ کہہ دیا جاتا ہے، اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بار خود فرمایا تھا:
’’میں عبدالمطلب کا بیٹا ہوں۔‘‘
یہودی نے عبدالمطلب سے یہ بھی کہا تھا:
’’اس بارے میں اپنی زبان بند رکھیں، یعنی کسی کو کچھ نہ بتائیں، ورنہ لوگ اس بچے سے زبردست حسد کریں گے، اتنا حسد کریں گے کہ آج تک کسی نے نہیں کیا اور اس کی اس قدر سخت مخالفت ہوگی کہ دنیا میں کسی اور کی اتنی مخالفت نہیں ہوئی۔‘‘
پوتے کے متعلق یہ باتیں سن کر عبدالمطلب نے عیص سے پوچھا:
’’اس بچے کی عمر کتنی ہوگی؟‘‘
یہودی نے اس سوال کے جواب میں کہا:
’’اگر اس بچے کی عمر طبعی ہوئی تو بھی ستر سال تک نہیں ہوگی۔بلکہ اس سے پہلے ہی 61 یا 63 سال کی عمر میں وفات ہوجائے گی اور اس کی امت کی اوسط عمر بھی اتنی ہوگی، اس کی پیدائش کے وقت دنیا کے بت ٹوٹ کر گر جائیں گے۔‘‘
یہ ساری علامات اس یہودی نے گزشتہ انبیاء کی پیش گوئیوں سے معلوم کی تھیں اور سب کی سب بالکل سچ ثابت ہوئیں۔
قریش کے کچھ لوگ عمرو بن نفیل اور عبداللہ بن حجش وغیرہ ایک بت کے پاس جایا کرتے تھے۔یہ اس رات بھی اس کے پاس گئے، جس رات آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیدائش ہوئی۔انہوں نے دیکھا وہ بت اوندھے منہ گرا پڑا ہے۔ان لوگوں کو یہ بات بری لگی، انہوں نے اس کو اٹھایا، سیدھا کردیا مگر وہ پھر گرگیا۔انہوں نے پھر اس کو سیدھا کیا، وہ پھر الٹا ہوگیا۔ان لوگوں کو بہت حیرت ہوئی، یہ بات بہت عجیب لگی۔تب اس بت سے آواز نکلی۔
’’یہ ایک ایسے بچے کی پیدائش کی خبر ہے، جس کے نور سے مشرق اور مغرب میں زمین کے تمام گوشے منور ہوگئے ہیں۔‘‘
بت سے نکلنے والی آواز نے انہیں اور زیادہ حیرت زدہ کردیا۔
اس کے علاوہ ایک واقعہ یہ پیش آیا کہ ایران کے شہنشاہ کسریٰ نوشیرواں کا محل ہلنے لگا اور اس میں شگاف پڑگئے۔نوشیرواں کا یہ محل نہایت مضبوط تھا۔بڑے بڑے پتھروں اور چونے سے تعمیر کیا گیا تھا۔اس واقعے سے پوری سلطنت میں دہشت پھیل گئی۔شگاف پڑنے سے خوفناک آواز بھی نکلی تھی۔محل کے چودہ کنگرے ٹوٹ کر نیچے آگرے تھے۔
آپ کی پیدائش پر ایک واقعہ یہ پیش آیا کہ فارس کے تمام آتش کدوں کی وہ آگ بجھ گئی جس کی وہ لوگ پوجا کرتے تھے اور اس کو بجھنے نہیں دیتے تھے، لیکن اس رات میں ایک ہی وقت میں تمام کے تمام آتش کدوں کی آگ آناً فاناً بجھ گئی۔آگ کے پوجنے والوں میں رونا پیٹنا مچ گیا۔
کسریٰ کو یہ تمام اطلاعات ملیں تو اس نے ایک کاہن کو بلایا۔اس نے اپنے محل میں شگاف پڑنے اور آتش کدوں کی آگ بجھنے کے واقعات اسے سناکر پوچھا:
’’آخر ایسا کیوں ہورہا ہے۔‘‘
وہ کاہن خود تو جواب نہ دے سکا، تاہم اس نے کہا:
’’ان سوالات کے جوابات میرا ماموں دے سکتا ہے، اس کا نام سطیح ہے۔‘‘
نوشیرواں نے کہا:
’’ٹھیک ہے، تم جا کر ان سوالات کے جوابات لاؤ۔‘‘
وہ گیا، سطیح سے ملا، اسے یہ واقعات سنائے، اس نے سن کر کہا:
’’ایک عصا والے نبی ظاہر ہوں گے جو عرب اور شام پر چھا جائیں گے اور جو کچھ ہونے والا ہے، ہو کر رہے گا۔‘‘
اس نے یہ جواب کسریٰ کو بتایا۔ اس وقت تک کسریٰ نے دوسرے کاہنوں سے بھی معلومات حاصل کر لی تھیں، چنانچہ یہ سن کر اس نے کہا:
’’تب پھر ابھی وہ وقت آنے میں دیر ہے۔‘‘ (یعنی ان کا غلبہ میرے بعد ہو گا)
پیدائش کے ساتویں دن عبدالمطلب نے آپ کا عقیقہ کیا اور نام ’’محمد‘‘ رکھا۔ عربوں میں اس سے پہلے یہ نام کسی کا نہیں رکھا گیا تھا۔ قریش کو یہ نام عجیب سا لگا۔چنانچہ کچھ لوگوں نے عبدالمطلب سے کہا:
’’اے عبدالمطلب! کیا وجہ ہے کہ تم نے اس بچے کا نام اس کے باپ دادا کے نام پر نہیں رکھا بلکہ محمد رکھا ہے اور یہ نام نہ تمہارے باپ دادا میں سے کسی کا ہے، نہ تمہاری قوم میں سے کسی کا ہے۔‘‘
عبدالمطلب نے انہیں جواب دیا:
’’میری تمنا ہے کہ آسمانوں میں اللہ تعالیٰ اس بچے کی تعریف فرمائیں اور زمین پر لوگ اس کی تعریف کریں۔‘‘
(محمد کے معنی ہیں جس کی بہت زیادہ تعریف کی جائے۔)
اسی طرح والدہ کی طرف سے آپ کا نام احمد رکھا گیا۔ احمد نام بھی اس سے پہلے کسی کا نہیں رکھا گیا تھا۔ مطلب یہ کہ ان دونوں ناموں کی اللہ تعالیٰ نے حفاظت کی اور کوئی بھی یہ نام نہ رکھ سکا۔ احمد کا مطلب ہے سب سے زیادہ تعریف کرنے والا۔
علامہ سہیلی نے لکھا ہے کہ آپ احمد پہلے ہیں اور محمد بعد میں۔ یعنی آپ کی تعریف دوسروں نے بعد میں کی، اس سے پہلے آپ کی شان یہ ہے کہ آپ اللہ تعالیٰ کی سب سے زیادہ حمد و ثنا کرنے والے ہیں۔ پرانی کتابوں میں آپ کا نام احمد ذکر کیا گیا ہے۔
اپنی والدہ کے بعد آپ نے سب سے پہلے ثوبیہ کا دوھ پیا، ثوبیہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا ابو لہب کی باندی تھیں۔ ان کو ابو لہب نے آپ کی پیدائش کی خوشی میں آزاد کر دیا تھا۔ ثوبیہ نے آپ کو چند دن تک دودھ پلایا۔ انہیں دنوں ثوبیہ کے ہاں اپنا بیٹا پیدا ہوا تھا۔ آپ کی والدہ نے آپ کو صرف نو دن تک دودھ پلایا۔ انکے بعد ثوبیہ نے پلایا۔ پھر دودھ پلانے کی باری حضرت حلیمہ سعدیہ رضی اللہ عنہا کی آئی۔
حضرت حلیمہ سعدیہ رضی اللہ عنہا اپنی بستی سے روانہ ہوئیں۔ ان کے ساتھ ان کا دودھ پیتا بچہ اور شوہر بھی تھے۔
حضرت حلیمہ سعدیہ رضی اللہ عنہا دوسری عورتوں کے بعد مکہ میں داخل ہوئیں۔ ان کا خچر بہت کمزور اور مریل تھا۔ ان کے ساتھ ان کی کمزور اور بوڑھی اونٹنی تھی۔ وہ بہت آہستہ چلتی تھی۔ ان کی وجہ سے حلیمہ رضی اللہ عنہا قافلے سے بہت پیچھے رہ جاتی تھیں۔ اس وقت بھی ایسا ہی ہوا۔ وہ سب سے آخر میں مکہ میں داخل ہوئیں۔

حلیمہ سعدیہؓ کی گود میں

اس زمانے میں عرب کا دستور یہ تھاکہ جب ان کے ہاں کوئی بچہ ہوتا تو وہ دیہات سے آنیوالی دائیوں کے حوالے کردیتے تھے تاکہ دیہات میں بچے کی نشوونمابہتر ہواوروہ خالص عربی زبان سیکھ سکے۔
دائیوں کا قافلہ مکہ میں داخل ہوا۔انہوں نے ان گھروں کی تلاش شروع کی جن میں بچے پیدا ہوئے تھے۔اس طرح بہت سی دائیاں جناب عبد المطلب کے گھر بھی آئیں۔نبی کریمﷺکو دیکھالیکن جب انہیں معلوم ہواکہ یہ بچہ تو یتیم پیدا ہواہے تو اس خیال سے چھوڑکر آگے بڑھ گئیں کہ یتیم بچے کے گھرانے سے انہیں کیاملے گا۔اس طرح دائیاں آتی رہیں، جاتی رہیں…کسی نے آپ کو دودھ پلانامنظور نہ کیااور کرتیں بھی کیسے؟ یہ سعادت تو حضرت حلیمہؓ کے حصے میں آنی تھی۔
جب حلیمہؓ مکہ پہنچیں تو انہیں معلوم ہوا، سب عورتوں کو کوئی نہ کوئی بچہ مل گیاہے اور اب صرف وہ بغیر بچے کے رہ گئیں ہیں اور اب کوئی بچہ باقی نہیں بچا، ہاں ایک یتیم بچہ ضرور باقی ہے جسے دوسری عورتیں چھوڑ گئیں ہیں۔
حلیمہ سعدیہؓ نے اپنے شوہر عبد اللہ ابن حارث سے کہا:
’’خدا کی قسم! مجھے یہ بات بہت ناگوار گزر رہی ہے کہ میں بچے کے بغیر جاؤں۔دوسری سب عورتیں بچے لے کر جائیں، یہ مجھے طعنے دیں گے، اس لیے کیوں نہ ہم اسی یتیم بچے کو لے لیں۔‘‘
عبداللہ بن حارث بولے:
’’کوئی حرج نہیں! ہوسکتا ہے، اللہ اسی بچے کے ذریعے ہمیں خیروبرکت عطا فرمادیں۔‘‘
چنانچہ حضرت حلیمہ سعدیہ رضی اللہ عنہا عبدالمطلب کے گھر گئیں۔جناب عبدالمطلب اور حضرت آمنہ نے انہیں خوش آمدید کہا۔پھر آمنہ انہیں بچے کے پاس لے آئیں۔آپ اس وقت ایک اونی چادر میں لپٹے ہوئے تھے۔وہ چادر سفید رنگ کی تھی۔آپ کے نیچے ایک سبز رنگ کا ریشمی کپڑا تھا۔آپ سیدھے لیٹے ہوئے تھے، آپ کے سانس کی آواز کے ساتھ مشک کی سی خوشبو نکل کر پھیل رہی تھی۔حلیمہ سعدیہ رضی اللہ عنہا آپ کے حسن و جمال کو دیکھ کر حیرت زدہ رہ گئیں۔آپ اس وقت سوئے ہوئے تھے، انہوں نے جگانا مناسب نہ سمجھا۔لیکن جونہی انہوں نے پیار سے اپنا ہاتھ آپ کے سینے پر رکھا، آپ مسکرادیے اور آنکھیں کھول کر ان کی طرف دیکھنے لگے۔
حضرت حلیمہ سعدیہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں:
’’میں نے دیکھا، آپ کی آنکھوں سے ایک نور نکلا جو آسمان تک پہنچ گیا، میں نے آپ کو گود میں اٹھا کر آپ کی دونوں آنکھوں کے درمیانی جگہ پر پیار کیا۔پھر میں نے آپ کی والدہ اور عبدالمطلب سے اجازت چاہی، بچے کو لیے قافلے میں آئی۔میں نے آپ کو دودھ پلانے کے لیے گود میں لٹایا تو آپ دائیں طرف سے دودھ پینے لگے، پہلے میں نے بائیں طرف سے دودھ پلانا چاہا، لیکن آپ نے اس طرف سے دودھ نہ پیا، دائیں طرف سے آپ فوراً دودھ پینے لگے۔بعد میں بھی آپ کی یہی عادت رہی، آپ صرف دائیں طرف سے دودھ پیتے رہے، بائیں طرف سے میرا بچہ دودھ پیتا رہا۔‘‘
پھر قافلہ روانہ ہوا۔حلیمہ سعدیہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں:
’’میں اپنے خچر پر سوار ہوئی۔آپ کو ساتھ لے لیا۔اب جو ہمارا خچر چلا تو اس قدر تیز چلاکہ اس نے پورے قافلے کی سواریوں کو پیچھے چھوڑ دیا۔پہلے وہ مریل ہونے کی بنا پر سب سے پیچھے رہتا تھا۔میری خواتین ساتھی حیرانگی سے مخاطب ہوئیں:
’’اے حلیمہ! یہ آج کیا ہورہا ہے، تمہارا خچر اس قدر تیز کیسے چل رہا ہے، کیا یہ وہی خچر ہے، جس پر تم آئی تھیں اور جس کے لیے ایک ایک قدم اٹھانا مشکل تھا؟ ‘‘
جواب میں میں نے ان سے کہا:
’’بیشک! یہ وہی خچر ہے، اللہ کی قسم! اس کا معاملہ عجیب ہے۔‘‘
پھر یہ لوگ بنو سعد کی بستی پہنچ گئے، ان دنوں یہ علاقہ خشک اور قحط زدہ تھا۔حلیمہ سعدیہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں:
’’اس شام جب ہماری بکریاں چر کر واپس آئیں تو ان کے تھن دودھ سے بھرے ہوئے تھے جب کہ اس سے پہلے ایسا نہیں تھا، ان میں سے دودھ بہت کم اور بہت مشکل سے نکلتا تھا۔ہم نے اس دن اپنی بکریوں کا دودھ دوہا تو ہمارے سارے برتن بھرگئے اور ہم نے جان لیا کہ یہ ساری برکت اس بچے کی وجہ سے ہے۔آس پاس کی عورتوں میں بھی یہ بات پھیل گئی، ان کی بکریاں بدستور بہت کم دودھ دے رہی تھیں۔
غرض ہمارے گھر میں ہر طرف، ہر چیز میں برکت نظر آنے لگی۔دوسرے لوگ تعجب میں رہے۔اس طرح دو ماہ گزر گئے۔دو ماہ ہی میں آپ چلنے پھرنے لگے۔آپ آٹھ ماہ کے ہوئے تو باتیں کرنے لگے اور آپ کی باتیں سمجھ میں آتی تھیں۔نو ماہ کی عمر میں تو آپ بہت صاف گفتگو کرنے لگے۔‘‘
اس دوران آپ کی بہت سی برکات دیکھنے میں آئیں۔حلیمہ سعدیہ فرماتی ہیں:
’’جب میں آپ کو اپنے گھر لے آئی تو بنو سعد کا کوئی گھرانہ ایسا نہ تھا۔جس سے مشک کی خوشبو نہ آتی ہو، اس طرح سب لوگ آپ سے محبت کرنے لگے۔جب ہم نے آپ کا دودھ چھڑایا تو آپ کی زبان مبارک سے یہ الفاظ نکلے:
اللہ اکبرکبیراوالحمدللہ کثیرا وسبحان اللہ بکرۃ و اصیلا
پھر جب آپ ﷺدو سال کے ہو گئے تو ہم آپ کو لیکر آپ کی والدہ کے پاس آئے، اس عمر کو پہنچنے کے بعد بچوں کو ماں باپ کے حوالے کردیا جاتاتھا۔ادھر ہم آپکی برکات دیکھ چکے تھے اور ہماری آرزو تھی کہ ابھی آپ کچھ اور مدت ہمارے پاس رہیں، چنانچہ ہم نے اس بارے میں آپ کی والدہ سے بات کی، ان سے یوں کہا :
’’ آپ ہمیں اجازت دیجئے کہ ہم بچے کو ایک سال اوراپنے پاس رکھیں، میں ڈرتی ہوں، کہیں اس پر مکہ کی بیماریوں اور آب و ہوا کااثر نہ ہوجائے۔‘‘
جب ہم نے ان سے باربار کہا تو حضرت آمنہ مان گئیں اورہم آپ کو پھر اپنے گھر لے آئے۔جب آپ کچھ بڑے ہو گئے تو باہر نکل کر بچو ں کو دیکھتے تھے۔وہ آپ کو کھیلتے نظر آتے، آپ ان کے نزدیک نہ جاتے، ایک روز آپ نے مجھ سے پو چھا:
’’ امی جان ! کیا بات ہے دن میں میرے بھائی بہن نظر نہیں آتے۔‘‘ آپ اپنے دودھ شریک بھائی عبداللہ اور بہنوں انیسہ اور شیما کے بارے میں پوچھ رہے تھے۔حلیمہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ’’میں نے آپ کو بتایا، وہ صبح سویرے بکریاں چرانے جاتے ہیں، شام کے بعد گھر آتے ہیں۔‘‘ یہ جان کر آپ نے فرمایا:
’’تب مجھے بھی ان کے ساتھ بھیج دیا کریں۔‘‘
اسکے بعد آپ اپنے بھائی بہنوں کے ساتھ جانے لگے۔آپ خوش خوش جاتے اور واپس آتے، ایسے میں ایک دن میرے بچے خوف زدہ انداز میں دوڑتے ہوئے آئے اور گھبرا کر بولے:
’’امی جان! جلدی چلئے133 ورنہ بھائی محمدﷺ ختم ہو جائیں گے۔‘‘
یہ سن کر ہمارے تو ہوش اڑ گئے، دوڑ کر وہاں پہنچے، ہم نے آپ کو دیکھا، آپ کھڑے ہوئے تھے، رنگ اڑا ہوا تھا، چہرے پر زردی چھائی ہوئی تھی ۔ اور یہ اس لیے نہیں تھا کہ آپ کو سینہ چاک کئے جانے سے کوئی تکلیف ہوئی تھی بلکہ ان فرشتوں کو دیکھ کر آپ کی حالت ہوئی تھی ۔‘‘
حلیمہ سعدیہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں، ہم نے آپ سے پوچھا:
’’کیا ہوا تھا؟‘‘
آپ نے بتایا:
’’میرے پاس دو آدمی آئے تھے ۔ وہ سفید کپڑے پہنے ہوئے تھے ۔(وہ دونوں حضرت جبرائیل اور حضرت میکائیل علیہما السلام تھے) ان دونوں میں سے ایک نے کہا:
’’ کیا یہ وہی ہیں؟‘
دوسرے نے جواب دیا:
’’ہاں یہ وہی ہیں ۔‘‘
پھر وہ دونوں میرے قریب آئے، مجھے پکڑا اور لٹادیا ۔ اس کے بعد انہوں نے میرا پیٹ چاک کیا اور اس میں سے کوئی چیز تلاش کرنے لگے۔ آخر انہیں وہ چیز مل گئی اور انہوں نے اسے باہر نکال کر پھینک دیا، میں نہیں جانتا، وہ کیا چیز تھی ۔‘‘
اس چیز کے بارے میں دوسری روایات میں یہ وضاحت ملتی ہے کہ وہ سیاہ رنگ کا ایک دانہ سا تھا ۔ یہ انسان کے جسم میں شیطان کا گھر ہوتا ہے اور شیطان انسان کے بدن میں یہیں سے اثرات ڈالتا ہے ۔
حلیمہ سعدیہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں، پھر ہم آپ کو گھر لے آئے ۔ اس وقت میرے شوہر عبد اللہ بن حارث نے مجھ سے کہا:
’’حلیمہ! مجھے ڈر ہے، کہیں اس بچے کو کوئی نقصان نہ پہنچ جائے، اس لیے اسے اس کے گھر والوں کے پاس پہنچا دو ۔‘‘میں نے کہا، ٹھیک ہے، پھر ہم آپ کو لے کر مکہ کی طرف روانہ ہوئے ۔جب میں مکہ کے بالائی علاقے میں پہنچی تو آپ اچانک غائب ہوگئے ۔ میں حواس باختہ ہوگئی۔