پیارے نبی ﷺ کی سیرت طیبہ

مصنفہ:

ڈاکٹر بشریٰ امام الدین

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

زیر نگرانی:

ڈاکٹر صلاح الدین ثانی

پرنسپل:

پاکستان شپ اونرز گورنمنٹ کالج

نارتھ ناظم آباد، کراچی

۱۔ دنیا کا سب سے پہلا نبی اور پہلا انسان

اللہ نے جب یہ دنیا آباد کرنا چاہی تو سب سے پہلے حضرت آدم علیہ السلام کو پیدا کیا، پھر ان کی بیوی حواء علیہا السلام کو بہترین شکل و صورت کے ساتھ پیدا کیا۔(۱) حضرت آدم ؑ کو پہلا نبی (۲) اور زمین میں اپنا خلیفہ و نائب بنایا۔(۳) اور پوری نسل انسانی کو ساری مخلوقات پر فضیلت عطا فرمائی۔ (۴) فرشتوں سے انسان کی بڑائی کا اعتراف کروایا۔(۵) صرف شیطان نے بڑا ماننے سے انکار کیا۔
اللہ تعالیٰ : کیا بات ہے جب میں نے تمہیں آدم کو سجدہ کرنے کا حکم دیا تھا تو کیوں نہیں کیا؟ (۶)
شیطان : میں انسان سے بہتر مخلوق ہوں وہ مٹی سے بنے ہیں میں آگ سے۔(۷)
اللہ تعالیٰ : نکل جاؤ تم ہمیشہ کے لئے میری رحمت سے دور ہو اور تم پر قیامت تک میری لعنت ہے۔(۸)
شیطان : ٹھیک ہے مجھے قیامت تک مہلت دیں۔
اللہ تعالیٰ : ٹھیک ہے مہلت دی گئی۔
شیطان : میں بھی انسان کو گمراہ کرنے کے لئے ہر راستہ اختیار کروں گا۔(۹)
اللہ تعالیٰ : ٹھیک ہے مگر میرے نیک بندے تمہاری باتوں میں نہیں آئیں گے۔(۱۰)
اور جو لوگ تمہاری باتیں مان کر میری نافرمانی کریں گے میں ان کو بھی تمہارے ساتھ جہنم کی دہکتی ہوئی آگ میں ڈالوں گا۔(۱۱)
انسانوں کی رہنمائی کے لئے بھیجے جانے والے پیارے پیغمبر :
جب کفر پھیلنے لگا تو ان کو سیدھے راستے پر چلانے کے لئے اللہ تعالیٰ نے ایک کے بعد دوسرے پیغمبر، رسول اور پیارے پیارے نبی بھیجے۔ جن کی تعداد ایک لاکھ چوبیس ہزار بیان کی گئی ہے۔ ان میں سے زیادہ مشہور یہ ہیں:
حضرت نوح علیہ السلام :
ساڑھے نوسو سال تک لوگوں کو اسلام کی دعوت دیتے رہے، اللہ کے عذاب سے ڈراتے رہے۔ مگر بہت تھوڑے سے لوگ مسلمان ہوئے، بلکہ اللہ کے نبی کو چیلنج کرنے لگے۔
قوم نوح : تم سچے ہو تو ہم پر عذاب لاؤ۔ (۱۳)
حضرت نوح علیہ السلام : ان شاء اللہ تم پر ضرور عذاب آئے گا۔ تم نے مجھے تھکایا ہے اللہ کو نہیں تھکاسکتے۔ (۱۴)
اللہ تعالیٰ : جو لوگ ایمان لاکر مسلمان ہوچکے ہیں ان کے علاوہ اب آپ کی قوم سے کوئی ایمان نہیں لائے گا اس لئے آپ ان کے بارے میں غم نہ کریں۔(۱۵)
نوح علیہ السلام : اے اللہ میں نے تورات دن اپنی قوم کو اسلام کی دعوت دی ہے۔ مگر نہیں مانتے ہیں۔(۱۶) میری نافرمانی کرتے ہیں۔(۱۷) میرے خلاف بڑی بڑی سازشیں کرتے ہیں۔ (۱۸) خود تو گمراہ ہیں، دوسروں کو بھی گمراہ کرتے ہیں۔(۱۹)
نوح کی دعاء :
رَبِّ لَا تَذَرْ عَلٰی الْاَرْضِ مِنَ الْکٰفِرِیْنَ دَیَّارًا اِنَّکَ اِنْ تَذَرْھُمْ یُضِلُّوْا عِبَادَکَ وَلا یَلِدُوْٓ اِلَّا فَاجِرًا کَفَّارًا (۲۰)
اے میرے پروردگار تو میری قوم کے کافروں میں سے کسی کو زمین پر زندہ نہ چھوڑ اگر تو ان کو اسی طرح چھوڑ دے گاتو یہ تیرے (مسلمان) نیک بندوں کو بھی گمراہ کریں گے اور ان کی نسل بھی انہی کی طرح کافر و نافرمان پیدا ہوگی۔
اللہ تعالیٰ : اے نوحؑ آپ ہماری رہنمائی میں ایک بڑا بحری جہاز تیار کیجئے۔ کفر و نافرمانی کرنے والوں کے بارے میں اب کوئی بات نہ کیجئے۔ یہ جلد (سیلاب میں) غرق ہونے والے ہیں۔ (۲۱)
نوح علیہ السلام نے بحری جہاز تیار کرنا شروع کر دیا۔(۲۲)
قوم نوح : ارے دیکھو یہ کیسے پاگل لوگ ہیں۔ خشکی میں سفر کے لئے بحری جہاز تیار کررہے ہیں۔ (۲۳)
نوح علیہ السلام : آج تم ہمارا مذاق اڑا رہے ہو، کل جب تمہیں ذلت آمیز (سیلاب کا) عذاب ملے گا (اس میں ڈوب کر چیخ رہے ہوگے) تو ہم تمہارا مذاق اڑائیں گے۔(۲۴)
اللہ تعالیٰ : اے نوح ہمارا سیلابی عذاب شروع ہو چکا ہے۔ اب آپ مسلمانوں کو اور جانوروں کے دو دو جوڑے لے کر جہاز میں سوار ہو جائیں اور جہاز سے کہیں:
بِسْمِ اللّٰہِ مَجْرِھٰا (۲۵)
اللہ کے نام سے چلو۔
جہاز سیلابی پانی میں چلنے لگا۔ سارے نافرمان جس میں حضرت نوحؑ کا نافرمان کافر بیٹا بھی تھا ڈوب کر ہلاک ہوگئے۔(۲۶)
پہلے کافر مسلمانوں پر ہنستے تھے آج مسلمان کافروں پر ہنس رہے تھے اور ان کا برا انجام دیکھ رہے تھے۔ شیطان لوگوں میں جب دوبارہ کفر اور گمراہی پھیلانے لگا تو اللہ تعالیٰ نے انسانوں کو سیدھے راستے پر چلانے کے لئے وقفے وقفے سے مختلف انبیاء کرام بھیجے جن میں حضرت ادریس علیہ السلام (۲۷) کو قوم بابل کی طرف حضرت ہود علیہ السلام کو قوم عاد کی طرف۔ (۲۸) حضرت صالح علیہ السلام کو قوم ثمود کی طرف۔(۲۹) بھیجا گیا۔ جس کا ذکر قرآن کریم میں موجود ہے۔ لیکن ان کی قوموں میں سے سوائے چند افراد کے کوئی مسلمان نہیں ہوا۔ بالآخر ان سب کافروں پر اللہ کا عذاب نازل ہوا اور ہلاک کر دئیے گئے۔
حضرت ابراہیم علیہ السلام :
حضرت نوح علیہ السلام کی نسل سے ابراہیم علیہ السلام اللہ کے پیغمبر بنے۔(۳۰)آپ کا لقب خلیل اللہ (اللہ کا دوست) تھا۔ جس گھر میں آپ نے آنکھ کھولی وہی شرک اور بت پرستی کا مرکز تھا۔ لہٰذا آپ نے سب سے پہلے اپنے والد اور قوم (۳۲) کو اسلام کی دعوت دی۔(۳۱)
ابراہیم علیہ السلام : آپ لوگ ان بتوں اور مورتیوں کی عبادت کیوں کرتے ہیں؟(۳۳)
والد اور قوم ابراہیم : ہم نے اپنے والدین دادا پردادا سب کو انہی بتوں کی عبادت کرتے ہوئے دیکھا اس لئے ہم بھی ان کی عبادت کرتے ہیں۔ (۳۴)
ابراہیم علیہ السلام : آپ لوگ اور آپ کے والدین وغیرہ سب کھلی گمراہی میں مبتلا تھے۔(۳۵)
والد اور قوم ابراہیم : دیکھو اگر تم بتوں کی برائی اور ان کی مخالفت سے باز نہ آئے تو ہم تمہیں پتھروں سے مار مار کر قتل کر دیں گے۔(۳۶)
ابراہیم علیہ السلام : ٹھیک ہے لیکن میں تو اقرار کرتا ہوں کہ آسمانوں زمینوں اور اس میں موجود تمام مخلوقات کا پیدا کرنے والا میرا اور تمہارا رب تو صرف اللہ تعالیٰ ہے۔(۳۷) میں آج سے آپ لوگوں سے الگ ہوتا ہوں۔ لیکن اللہ سے آپ کی ہدایت اور مغفرت کی دعاء کرتا رہوں گا۔(۳۸)
میں کیونکر جہاں میں کسی اور کی طرف دیکھوں۔ خدا کی ذات ہی کافی ہے دوستی کے لئے۔
ابراہیم علیہ السلام والد کے احترام کا لحاظ کرتے ہوئے الگ ہوگئے لیکن قوم کو شرک و بت پرستی سے مختلف طریقوں سے روکتے رہے۔ آپ کی قوم بت پرستی کے ساتھ چاند سورج اور ستاروں کو بھی خدا سمجھتی تھی۔ ابراہیم علیہ السلام نے انہیں بتایاکہ جو مسلسل چمک نہیں سکتا ان میں سے کسی کی روشنی دن ہونے پر ختم ہو جاتی ہے۔ کسی کی رات ہونے پر، بھلا وہ خدا کیسے ہوسکتا ہے۔(۳۹) قوم کے پاس اس بات کا کوئی جواب نہیں تھا، پھر بتوں کی عبادت سے روکنے کی کوشش کی مگر باز نہ آئے۔
ابراہیم علیہ السلام : اللہ کی قسم جب تم لوگ نہیں ہوگے تو میں تمہارے بتوں کے ساتھ ایک چال چلوں گا۔ (۴۰)
شاید پھر تمہیں یقین آ جائے کہ یہ خدا نہیں ہوسکتے ہیں۔ جب ساری قوم میلہ دیکھنے گئی ہوئی تھی تو ابراہیم علیہ السلام خاموشی سے ان کے سب سے بڑے بت کے مندر (بت خانہ) میں گئے۔ وہاں پتھر کے بنے ہوئے بہت سے بت رکھے تھے، ان کے سامنے مختلف قسم کے کھانے، پھل رکھے تھے جو لوگوں نے ان پر چڑھائے تھے۔ آپ نے انہیں مخاطب کرکے کہا :
ابراہیم ؑ : تم یہ کھانے کیوں نہیں کھاتے ہو؟ جواب دو؟ کیوں نہیں بولتے؟ (۴۱)
پتھر کے بت بھلا کیا بولتے۔پھر ابراہیم علیہ السلام نے اس مندر کے چھوٹے بتوں کے ٹکڑے ٹکڑے کر دئیے، البتہ بڑے بت کو چھوڑ دیا، تاکہ قوم کو معلوم ہو جائے کہ بڑا بت چھوٹے بتوں کو نہیں بچاسکا تو کسی اور کو کیسے بچائے گا۔(۴۲)
جب قوم کے لوگوں نے واپس آکر دیکھا تو کہنے لگے۔
قوم ابراہیم : کس نے ہمارے خداؤں پر اتنا ظلم ڈھایا ہے؟ (۴۳)
کچھ لوگوں نے کہا : ایک نوجوان ہے جس کا نام ابراہیم ہے اسی نے یہ کام کیا ہوگا۔(۴۴)
قوم کے سردار : ہمارے سامنے پکڑ کر لاؤ اس گستاخ اور ظالم نوجوان کو تاکہ سب دیکھ لیں ہم اسے کیسی سزا دیتے ہیں۔ (۴۵)
ابراہیم علیہ السلام گرفتار کرکے لائے گئے۔
قوم کے سردار : اے ابراہیم کیا تم نے ہمارے خداؤں (بتوں) کے ساتھ یہ ظلم کیا ہے؟ (۴۶)
ابراہیم علیہ السلام : بڑے بت نے یہ کام کیا ہوگا اگر بول سکتا ہے تو اسی سے پوچھ لو کس نے چھوٹے بتوں کو توڑا ہے۔ (۴۷)
قوم کے سردار : شرمندگی سے سرجھکا کر کہنے لگے آپ تو جانتے ہیں. یہ بت جو ہمارے خدا ہیں بول نہیں سکتے ہیں۔(۴۸)
ابراہیم علیہ السلام : بہت افسوس کی بات ہے تم نے ایسے پتھروں کو خدا بنا رکھا ہے جو نہ تمہیں فائدہ پہنچا سکتے ہیں،نہ نقصان۔(۴۹) بلکہ خود اپنے کو ٹکڑے ٹکڑے ہونے سے نہیں بچاسکتے۔ لوگو !عقل سے کام لو یہ کیسے خدا ہیں؟ جنہیں تم خود اپنے ہاتھوں سے بناتے ہو، پھر اللہ کو چھوڑ کر ان کی عبادت کرتے ہو؟(۵۰)
ہونا تو یہ چاہئے تھا کہ لوگ حضرت ابراہیم علیہ السلام پر ایمان لے آتے، بتوں کی عبادت چھوڑ دیتے مگر ایسا نہیں ہوا، بلکہ شاہ عراق نمرود تک ابراہیم علیہ السلام کی شکایت لے جائی گئی۔ نمرود تو خود بھی خدا ہونے کا دعویدار تھا، اس نے سوچا اگر لوگوں نے ابراہیم علیہ السلام کی بات مان لی تو میری بادشاہی اور خدائی دونوں ختم ہو جائیں گی، لہٰذا اس نے حکم جاری کیا، ابراہیم علیہ السلام کو پیش کیا جائے۔
ابراہیم علیہ السلام : نمرود سے ! اگر تم خدا ہو تو سورج کو مغرب سے نکال کر دکھاؤ، میرا رب تو وہی ہے جو اسے مشرق سے نکالتا ہے۔ مغرب میں ڈوباتا ہے۔(۵۱)
نمرود عقلی دلیل کا جواب نہ دے سکا، تو اس نے حکم جاری کیا:
نمرود کا حکم : لوگو بہت سی لکڑیاں جمع کرکے آگ لگاؤ، اس میں ابراہیم کو زندہ جلاکر اپنے پتھر کے بتوں اور خداؤں کی مدد کرو۔ (۵۲)
اللہ کا حکم : اے آگ ابراہیم کے لئے ٹھنڈی ہو جاؤ، ان کا ایک بال بھی نہیں جلنا چاہئے اور انہیں صحیح سلامت رہنا چاہئے۔ (۵۳)
آگ پیدا کرنے والا اللہ ہے۔ جب اس نے آگ سے جلانے کا اثر چھین لیا تو وہ کیسے جلا سکتی تھی۔
آج بھی ہو گر ابراہیم کا ایمان پیدا
آگ کر سکتی ہے اندازِ گلستان پیدا
اللہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کی یہ دعاء قبول فرمالی:
رَبَّنَا لَآ تَجْعَلْنَا فِتْنَۃً لِّلَّذِیْنَ کَفَرُوْا وَاغْفِرْلَنَا (۵۴)
اے ہمارے رب ہم کو ان لوگوں کے لئے فتنہ نہ بنا جو کافر ہیں اور ہماری مغفرت فرما دے۔
اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی کی دعا پوری کی، اور کافر ابراہیم علیہ السلام کو کسی مصیبت و آزمائش میں نہیں ڈال سکے۔
مکہ کو آباد کرنا اور کعبہ کو تعمیر کرنا :
ابراہیم علیہ السلام نے اللہ کے حکم سے اپنی بیوی ہاجرہ اور اپنے بیٹے اسماعیل کو کعبہ کے پاس لاکر آباد کیا۔(۵۵) جب اسماعیل علیہ السلام بڑے ہوگئے تو اللہ نے انہیں بھی نبی بنایا، پھر دونوں باپ بیٹوں نے مل کر اپنے ہاتھ سے کعبۃ اللہ (اللہ کا گھر) تعمیر کیا۔ (۵۶) جس کی طرف منہ کرکے سارے مسلمان نماز پڑھتے ہیں۔
ابراہیم علیہ السلام کی ہمارے نبی ﷺ کے لئے دعا :
پھر اللہ سے بہت سی دعائیں مانگیں ، جن میں سے دو اہم دعائیں یہ تھیں۔ پہلی یہ کہ مکہ کو امن و امان والا شہر بنا اور یہاں کے رہنے والوں کو کھانے پینے کی ہر قسم کی اشیاء عطا فرما۔(۵۷) دوسری دعا فرمائی :
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِیْھِمْ رَسُوْلاً مِّنْھُمْ یَتْلُوْا عَلَیْھِمْ ٰایٰتِکَ وَیُعَلِّمُھُم الْکِتٰبَ وَالْحِکْمَۃَ وَیُزَکِّیْھِمْ (۵۸)
اے ہمارے رب ہماری نسل میں اس آخری پیغمبر حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیج دے جو لوگوں کو تیرے قرآن کی آیتیں پڑھ کر سنائے اور احکامات سکھائے، حکمت اور عقلمندی کی باتیں بتائے اور لوگوں کے دلوں کو برائیوں سے پاک کرے۔
اللہ نے آپ کی ساری دعائیں قبول فرمائیں اور اسماعیل علیہ السلام کی چالیسویں(۴۰) نسل میں ہمارے پیارے پیغمبر حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا۔(۵۹)
دیگر مشہور انبیاء کرامؑ :
ابراہیم علیہ السلام کے ایک بیٹے اسحٰق تھے، اللہ نے انہیں بھی نبی بنایا۔(۶۰) حضرت اسحق علیہ السلام کو قوم لوط کا پیغمبر بنایا، حضرت یعقوب علیہ السلام جن کا نام اسرائیل بھی تھا، انہی کی نسل کے لوگوں کو بنی اسرائیل (یہودی) کہا جاتا ہے۔ اس قوم کی اصلاح کے لئے سب سے زیادہ انبیاء بھیجے گئے۔ جن میں زیادہ مشہور حضرت یوسف، حضرت موسیٰ، حضرت ہارون اور حضرت عزیر علیہم السلام ہیں۔ لیکن یہودی پھر بھی باز نہ آئے، مسلسل نافرمانی کرتے رہے۔ یہی وجہ ہے قرآن نے انہیں دنیا کی سب سے بری قوم قرار دیا ہے۔ ان کے علاوہ حضرت شعیب، حضرت الیاس، حضرت داؤد، حضرت سلیمان، حضرت ایوب، حضرت یحییٰ علیہم السلام بھی اللہ کے پیغمبر تھے۔
پیارے نبی سے پہلے آنے والے پیغمبر عیسیٰ علیہ السلام کی بشارت :
انبیاء کرام میں ہمارے پیارے نبی حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے چار سو سے چھ سو سال پہلے حضرت عیسیٰ علیہ السلام تشریف لائے۔ جن کے ماننے والے عیسائی کہلاتے ہیں۔(۶۱) حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے بھی آپ ﷺ کی آمد کی بشارت دی تھی اور اپنے ماننے والوں کو آپ ﷺ پر ایمان لانے کا حکم دیا تھا۔(۶۲)

سوال جواب

۱)۔۔۔ دنیا کے پہلے نبی پہلے انسان اور پہلے خلیفہ کون تھے؟
حضرت آدم علیہ السلام۔
۲)۔۔۔ حضرت آدم کی بیوی کا نام بتائیے؟
حواء علیہا السلام
۳)۔۔۔ دنیا کے تمام انسان کس کی اولاد ہیں؟
حضرت آدم و حواء علیہم السلام کی۔
۴)۔۔۔ شیطان نے حضرت آدم ؑ کو سجدہ نہ کرنے کی کیا دلیل بیان کی؟
میں آگ سے پیدا ہوا ہوں اور انسان مٹی سے اس لئے مجھے انسان پر فضیلت ہے۔
۵)۔۔۔ اللہ تعالیٰ نے نافرمانی پر شیطان کو کیا حکم دیا؟
نکل جاؤ تم ہمیشہ کے لئے میری رحمت سے دور ہو جاؤ، تم پر میری لعنت ہے۔
۶)۔۔۔ اللہ نے انسانوں کی ہدایت اور اصلاح کے لئے کتنے پیغمبر بھیجے؟
ایک لاکھ چوبیس ہزار۔
۷)۔۔۔ حضرت نوح علیہ السلام کی کتنی عمر تھی اور کتنے عرصہ لوگوں کو تبلیغ کرتے رہے؟
نو سو پچاس سال تک۔ (950)
۸)۔۔۔ نوح علیہ السلام کی دعاء بیان کریں؟
رَبِّ لا تَذَرْ عَلٰی الْاَرْضِ مِنَ الْکٰفِرِیْنَ دَیَّارًا اِنَّکَ اِنْ تَذَرْھُمْ یُضِلُّوْا عِبَادَکَ وَلا یَلِدُوْ اِلاَّ فَاجِراً کَفَّارًا
۹)۔۔۔ حضرت نوحؑ نے سیلاب سے بچنے کے لئے اللہ کے حکم سے کیا تیار کیا؟
بحری جہاز تیار کیا۔
۱۰)۔۔۔ بحری جہاز میں کون کون سوار ہوئے؟
حضرت نوح علیہ السلام پر ایمان لانے والے اور جانوروں کے دو دو جوڑے۔
۱۱)۔۔۔ جہاز کو چلانے کے لئے کیا کوڈ مقرر تھا؟
بِسْمِ اللّٰہِ مَجْرِھَا (اللہ کے نام سے چل)
۱۲)۔۔۔ قوم بابل، قوم عاد، اور قوم ثمود کی طرف کس کس نبی کو بھیجا گیا؟
قوم بابل کی طرف حضرت ادریس ؑ ، قوم عاد کی طرف حضرت ہود علیہ السلام اور قوم ثمود کی طرف حضرت صالح علیہ السلام کو نبی بناکر بھیجا گیا۔
۱۳)۔۔۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام کس کی نسل سے تھے اور آپ کا لقب کیا تھا؟
حضرت نوح ؑ کی نسل سے تھے اور آپ کا لقب خلیل اللہ تھا۔
۱۴)۔۔۔ حضرت ابراہیم ؑ کے والد نے بت پرستی کے صحیح ہونے پر کیا دلیل پیش کی؟
ہمارے باپ دادا سب ان بتوں کی عبادت کرتے تھے اس لئے ہم بھی کرتے ہیں۔
۱۵)۔۔۔ ابراہیم علیہ السلام کوکیا دھمکی دی گئی؟
تمہیں. پتھروں سے مار مار کر قتل کر دیں گے۔
۱۶)۔۔۔ حضرت ابراہیم ؑ نے کیا دھمکی دی اور ان کے بتوں کے ساتھ کیا کیا؟
آپ نے دھمکی دی کہ میں تمہارے بتوں کے ساتھ ایک چال چلوں گا۔ وہ چال یہ تھی کہ جب ساری قوم میلہ دیکھنے گئی ہوئی تھی، آپ نے بت خانے میں جاکر ان کے بڑے بت کے علاوہ سارے بت توڑ دئیے۔
۱۷)۔۔۔ قوم کے سرداروں نے کیا اعتراف کیا اور حضرت ابراہیم ؑ نے کیا جواب دیا؟
سرداروں نے کہا آپ تو جانتے ہیں ہمارے خدا بول نہیں سکتے۔ تو حضرت ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا جو خدا نہ بول سکتے ہوں نہ نفع و نقصان پہنچاسکتے ہوں، نہ اپنے کو ٹکڑے ٹکڑے ہونے سے بچاسکتے ہوں، بھلا وہ خدا کیسے ہوسکتے ہیں۔
۱۸)۔۔۔ نمرود سے حضرت ابراہیم ؑ نے کیا سوال کیا؟
آپؑ نے فرمایا اگر تم خدا ہو تو سورج کو مغرب سے نکال کر مشرق میں ڈوبا کر دکھاؤ۔
۱۹)۔۔۔ نمرود حضرت ابراہیم ؑ کی دلیل کا جواب نہ دے سکا، تو اس نے کس سزا کا اعلان کیا؟
نمرود نے کہا لکڑیاں جمع کرکے اس میں حضرت ابراہیم ؑ کو جلاکر اپنے خداؤں کی مدد کرو، لیکن اللہ تعالیٰ نے آگ سے جلانے کی طاقت چھین لی اور حضرت ابراہیم ؑ محفوظ رہے۔
۲۰)۔۔۔ ابراہیم ؑ نے کعبہ کے پاس کسے لاکر آباد کیا؟
اپنی بیوی ہاجرہ ؑ اوراپنے بیٹے اسماعیل ؑ کو۔
۲۱)۔۔۔ کعبہ شریف کی تعمیر کس نے کی؟
ابراہیم ؑ اوراسماعیل ؑ نے مل کر،
۲۲)۔۔۔ کعبہ کی تعمیر کے بعد دوسری دعاء کیا مانگی؟
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِیْھِمْ رَسُوْلاً مِّنْھُمْ یَتْلُوْا عَلَیْھِمْ ایٰتِکَ وَیُعَلِّمُھُمُ الْکِتٰبَ وَالْحِکْمَۃَ وَیُزَکِِّیْھِمْ
۲۳)۔۔۔ اسماعیل ؑ کی کس نسل میں ہمارے پیغمبر ﷺ پیدا ہوئے؟
چالیسویں نسل میں۔
۲۴)۔۔۔ ہمارے پیغمبر ﷺ سے پہلے کون سے پیغمبر دنیا میں آئے؟ اور انہوں نے کیا خوشخبری سنائی؟
چار سو سے چھ سو سال پہلے حضرت عیسیٰ علیہ السلام تشریف لائے اور انہوں نے ہمارے پیغمبر ﷺ کے آنے کی خوشخبری سنائی تھی۔

حواشی و حو الہ جات

۱۔ سورۂ والتین، ۹۵/ آیت نمبر ۴،
۲۔ سورۂ البقرۃ ۲/ آیت نمبر ۳۱،
۳۔ سورۂ البقرہ ۲/ آیت نمبر ۳۰،
۴۔ سورۂ الاسراء ۱۴/ آیت ۷،
۵۔ سورۂ البقرہ ۲/ آیت نمبر ۳۳،
۶۔ سورۂ الاعراف ۷/ آیت نمبر ۱۲،
۷۔ سورۂ الاعراف ۷/ آیت نمبر ۱۲،
۸۔ سورۂ ’’ق‘‘ ۱۵/ آیت نمبر ۳۴،اور سورۂ ’ص‘ ۳۸/ آیت نمبر ۷۷،
۹۔ سورۂ الاعراف ۷/ آیت نمبر ۱۳۔۱۷،
۱۰۔ سورۂ الحجر ۱۵/ آیت نمبر ۴۰،اور سورۂ ’’ص‘‘ ۳۸/ آیت نمبر ۸۳
۱۱۔ سورۂ الاعراف ۷/ آیت نمبر ۱۸،
۱۲۔ سورۂ البقرہ ۲/ آیت نمبر ۲۰ اور سورۂ الاعراف۷/ آیت نمبر ۲۰،
۱۳۔ سورۂ ہود ۱۱/ آیت نمبر ۳۲حضرت نوحؑ کی عمر کے لئے دیکھئے سورۂ عنکبوت ۲۹/ ۱۴،
۱۴۔ سورۂ ہود ۱۱/ آیت نمبر ۳۳،
۱۵۔ سورۂ ہود ۱۱/ آیت نمبر ۳۶
۱۶۔ سورۂ نوح ۷۱/ آیت نمبر ۵
۱۷۔ سورۂ نوح ۷۱/ آیت نمبر ۲۱
۱۸۔ سورۂ نوح ۷۱/ آیت نمبر ۲۲
۱۹۔ سورۂ نوح ۷۱/ آیت نمبر ۲۴
۲۰۔ سورۂ نوح ۷۱/ آیت نمبر ۲۶۔۲۷
۲۱۔ سورۂ ہود۱۱/ آیت نمبر ۳۷
۲۲۔ سورۂ ہود۱۱/ آیت نمبر ۳۸
۲۳۔ سورۂ ہود۱۱/ آیت نمبر ۳۸
۲۴۔ سورۂ ہود۱۱/ آیت نمبر ۳۸۔۳۹،
۲۵۔ سورۂ ہود۱۱/ آیت نمبر ۴۰۔۴۱،
۲۶۔ سورۂ ہود۱۱/ آیت نمبر ۴۵۔۴۶،
۲۷۔ سورۂ مریم ۱۹/ آیت نمبر ۵۶ اور سورۂ انبیاء ۲۱/ آیت نمبر ۸۵،
۲۸۔ سورۂ ہود۱۱/ آیت نمبر ۵۰
۲۹۔ سورۂ الاعراف ۷/ آیت نمبر ۷۳
۳۰۔ سورۂ الانبیاء۲۱/ آیت نمبر ۵۱، سورۂ مریم ۱۹/ آیت نمبر ۴۱،
۳۱۔ سورۂ الانبیاء ۲۱/ آیت نمبر ۵۲
۳۲۔ مولانا حفظ الرحمن سیوھاری نے والد لکھا ہے۔ یہی زیادہ صحیح معلوم ہوتا ہے۔ دیکھئے قصص الانبیاء خلاصہ قصص القرآن سید تنظیم حسین ص / ۵۰، (ضیاء برادرز بک سینٹر گلشن اقبال کراچی ۱۹۹۶)
۳۳۔ سورۂ الانبیاء ۲۱/ آیت نمبر ۵۲
۳۴۔ سورۂ الانبیاء ۲۱/ آیت نمبر ۵۳
۳۵۔ سورۂ الانبیاء ۲۱/ آیت نمبر ۵۴
۳۶۔ سورۂ مریم۱۹/ آیت نمبر ۴۶
۳۷۔ سورۂ الانبیاء ۲۱/ آیت نمبر ۵۶
۳۸۔ سورۂ الشعراء ۲۶/ آیت نمبر ۸۶، دعاء کا سبب سورۂ التوبۃ ۹/ آیت نمبر ۱۱۴، سورۂ مریم ۱۹/ آیت نمبر ۴۷،
۳۹۔ سورۂ الانعام۶/ آیت نمبر ۷۵ تا ۷۸،
۴۰۔ سورۂ الانبیاء۲۱/ آیت نمبر ۵۷
۴۱۔ سورۂ الصفت ۳۷/ آیت نمبر ۹۱،
۴۲۔ سورۂ الانبیاء۲۱/ آیت نمبر ۵۸ اور سورۂ الصفت ۳۷/ آیت نمبر ۹۳،
۴۳۔ سورۂ الانبیاء۲۱/ آیت نمبر ۵۹
۴۴۔ سورۂ الانبیاء۲۱/ آیت نمبر ۶۰
۴۵۔ سورۂ الانبیاء۲۱/ آیت نمبر ۶۱
۴۶۔ سورۂ الانبیاء۲۱/ آیت نمبر ۶۲
۴۷۔ سورۂ الانبیاء۲۱/ آیت نمبر ۶۳
۴۸۔ سورۂ الانبیاء۲۱/ آیت نمبر ۶۵
۴۹۔ سورۂ الانبیاء۲۱/ آیات نمبر ۶۶۔۶۷،
۵۰۔ سورۂ الصفت ۳۷/ آیات نمبر ۹۵۔۹۶،
۵۱۔ سورۂ البقرہ ۲/ آیت نمبر ۲۵۸
۵۲۔ سورۂ الانبیاء ۲۱/ آیت نمبر ۶۸
۵۳۔ سورۂ الانبیاء ۲۱/ آیت نمبر ۶۹
۵۴۔ سورۂ الممتحنہ ۶۰/ آیت نمبر ۵،
۵۵۔ سورۂ ابراہیم ۱۴/ آیت نمبر ۳۷
۵۶۔ سورۂ آل عمران ۳/ آیت نمبر ۹۷
۵۷۔ سورۂ البقرہ ۲/ آیت نمبر ۱۲۶
۵۸۔ سورۂ البقرہ ۲/ آیت نمبر ۱۲۹
۵۹۔ اس میں سیرت نگاروں کا اختلاف ہے۔ بعض نے ۳۷ اور بعض نے ۳۱ نسلیں بعض نے ساٹھ نسلیں لکھا ہے۔ دیکھئے سیرت حلبیہ ترجمہ ام السیر علامہ علی ابن برہان الدین الحلبی، ترجمہ مولانا محمد اسلم قاسمی، ج ۱/ ص ۸۱، دارالاشاعت اردو بازار کراچی، ۲۹۹
۶۰۔ سورۂ ہود ۱۱/ آیت نمبر ۷۱۔۷۳، اور سورۂ البقرہ ۲/ آیت نمبر ۱۳۶،
۶۱۔ سیرت حلبیہ علی بن برہان الحلبی ، ج ۱/ ص ۹۰، البتہ اس میں اختلاف ہے کہ حضرت عیسیٰ اور آپ ﷺ کے درمیان کوئی نبی آیا یا نہیں، بخاری کی روایت سے معلوم ہوتا ہے کوئی نبی نہیں آیا، جبکہ سیرت نگاروں کی رائے ہے کہ چار نبی آئے ہیں۔ دیکھیں مذکورہ کتاب کی ج ۱/ ص ۸۸، بخاری نے ابوہریرہؓ سے روایت نقل کی ہے جس میں آپ ﷺ کے صریح الفاظ ہیں :
لیس بینی و بینہ نبی ، میرے اور عیسیٰ علیہ السلام کے درمیان کوئی نبی نہیں آیا یہی بات زیادہ صحیح ہے۔
۶۲۔ سیرت حلبیہ ، ج ۱/ ص ۱۶۳، اور ج ۲/ص ۳۳،

۲۔پیارے حضورﷺ کی پیدائش سے پہلے دنیا کی حالت

ہمارے حضور صلی اللہ علیہ وسلم جب دنیا میں تشریف لائے تو اس وقت دنیا کی اخلاقی حالت نہایت خراب تھی۔ سیاسی اعتبار سے ایران اور روم بڑی طاقتیں اور ترقی والی حکومتیں سمجھی جاتی تھیں۔ ایران کا ملک عراق سے لے کر ہندوستان کی سرحدوں تک پھیلا ہوا تھا اور وہاں کے لوگوں کا مذہب مجوسیت (آگ کی عبادت کرنے والے) تھا۔ روم کی سلطنت یورپ، ایشیا اور افریقہ کو گھیرے ہوئے تھی اور یہاں کے لوگ عیسائی مذہب کے پیرو تھے۔
ایران : اس وقت ایران میں لوگ ستاروں کی عبادت کرتے تھے۔ آگ کی عبادت کرتے تھے۔ اس کے علاوہ بادشاہ اور امیر لوگوں کی بھی خدا کی طرح عبادت کی جاتی تھی۔ لوگ خود ہی مختلف قسم کے بُت بناکر اُن کے سامنے سجدے کرتے تھے، غرض خدا کے علاوہ وہ دنیا کی ہر طاقت کے سامنے سرجھکاتے تھے۔
رُوم : یہی حال روم کا تھا۔ ستاروں اور دیوتاؤں کی پرستش کے علاوہ رُومی قبروں کو بھی پوجتے تھے۔ لوگوں کا مذہب اگرچہ عیسائی تھا، لیکن اُن میں سینکڑوں فرقے موجود تھے۔ جن میں آئے دن سخت لڑائیاں ہوتی رہتی تھیں۔ ہر فرقے کا پوپ (مذہبی لیڈر پادری) اپنے آپ کو خدا سمجھتا تھا اور اُس کے ماننے والے اس کو سجدہ کرتے تھے۔ ان میں دین داری کا اونچا درجہ رہبانیت (یعنی دنیا کو چھوڑ دینا) تھا۔
برصغیر : یہی حالت اس وقت پاکستان اور بھارت کی تھی۔ جسے برصغیر کہا جاتا ہے۔ یہاں دیوی دیوتاؤں کی تعداد ۳۳ کروڑ سے بھی زیادہ تھی۔ ذات پات کی تفریق زوروں پر تھی۔ شراب کا رواج عام تھا۔ شرک، (یعنی اللہ کے علاوہ کسی دوسرے کی عبادت کرنا) اوہام اور گندے خیالات اپنی انتہا پر تھے۔ جوا عام تھا۔ لوگ اپنی عورتوں کو جوئے میں ہار دیتے تھے۔ ایک عورت کئی کئی شوہر کر لیتی تھی۔ لڑائی میں ہار جانے کے ڈر سے عورتوں کو خود ان کے باپ بھائی اور شوہر اپنے ہاتھوں سے قتل کر دیتے تھے۔ ننگے مرد اور عورتوں کی پوجا کی جاتی تھی۔ حتیٰ کہ انسان کے گندے اعضاء کی عبادت کی جاتی تھی۔ اور یہ سب کچھ عبادت اورنیکی سمجھ کر کیا جاتا تھا۔
عرب : عرب بہت وسیع خطہ تھا۔ لیکن اہم مقامات آج مملکت سعودی عرب کا حصہ ہیں۔ اس زمانے میں عرب کی حالت دنیا کی دوسری سلطنتوں سے بڑھ کر خراب تھی۔ یہاں کے رہنے والے بتوں، پتھروں، درختوں، ستاروں، فرشتوں اور جنوں کی پوجا کرتے تھے۔ ان کے ناموں پر قربانیاں دیتے تھے اور ان سے اپنی مرادیں مانگتے تھے۔ یہ لوگ فرشتوں کو خدا کی بیٹیاں کہتے اور جنوں کو خدا کا عزیز اور رشتہ سمجھتے تھے اسی نسبت سے اُن کے بُت بناکر ان کی پرستش کرتے تھے۔
عرب میں شرک پھیلنے کی چار صورتیں :
ابراہیم علیہ السلام نے بہت محنت سے اللہ کی توحید کو پھیلایا اور شرک کو ختم کیا تھا لیکن آپ کے دنیا سے رخصت ہونے کے بعد شیطان نے مختلف حیلے، بہانے سے لوگوں کو شرک کی طرف مائل کرنا شروع کر دیا۔
پہلی صورت : یہ ہوئی کہ عربوں کو ابراہیم علیہ السلام اور اسماعیل ؑ سے بے انتہا عقیدت تھی اور کعبہ چونکہ انہی دونوں کی تعمیر تھی اس لئے ان کو کعبہ سے بھی بڑی محبت تھی۔ پھر یہ محبت اسی تک محدود نہ رہی، اس کے اردگر جتنے پتھر تھے وہ بھی ان کے نزدیک بہت محبوب اور متبرک بن گئے۔ اب اگر وہ مکہ سے باہر جاتے، چاہے روزگار کے لئے، چاہے کاروبار کے لئے، تو وہاں کا ایک پتھر بھی ساتھ لے لیتے۔ ان کا خیال تھا کہ اس سے سفر میں برکت ہوگی، اور مقصد میں کامیابی۔
دوسری صورت : یہ ہوئی جو لوگ مکہ سے کچھ دور رہتے تھے، وہ بھی کعبہ کے پاس سے پتھر اٹھا اٹھا کر لے گئے، اور اپنے یہاں نصب کر لئے اور اب وہ کعبہ کی طرح ان کا طواف کرتے اور حجر اسود کی طرح ان کو بوسہ دیتے۔
تیسری صورت : جس کی وجہ سے یہ عقیدہ اور تیزی سے پھیلا۔ آتش فشاں پہاڑ پھٹتے، تو لاوے کی شکل میں جو پتھر نکلتے، ان کے بارے میں تصور تھا کہ یہ ٹوٹے ہوئے تارے ہیں، جو آسمان سے زمین میں آ گئے ہیں اور یہیں سے وہ پتھر مقدس سمجھے جانے لگے۔ کیونکہ بعض قومیں تاروں کی عظمت کی قائل تھیں۔ پھر عظمت کا یہ تصور مزید آگے بڑھا اور ان پتھروں کی عبادت ہونے لگی۔
چوتھی صورت : یہ ہوئی کہ شیطان انہیں پتھروں سے مانوس تو کرہی چکا تھا۔ اب ان مشرکین عرب کو راہ چلتے جو بھی خوبصورت پتھر نظر آتا یا کسی مخلوق کی شکل
سے مشابہ ہوتا اسی کو مقدس سمجھ کر عبادت کرنے لگتے۔
مجسمہ سازی اور بت پرستی کا باقاعدہ آغاز :
لوگ پھر ایک قدم اور آگے بڑھے یعنی اب وہ پتھروں کو خود تراشتے۔ خود اپنی پسند کے مجسمے بناتے اور جس بزرگ یا دیوتا سے چاہتے انہیں منسوب کر دیتے، نیز جو دل چاہتا ان کا نام رکھ لیتے۔ پھر ان کو ایک جگہ نصب کرکے ان کی عبادت کرنا شروع کر دیتے۔ عقیدت و محبت میں ان پر نذرانے چڑھاتے اور ان کے نام پر منتیں مانتے۔ ان کا خیال تھا کہ اس طرح وہ دیوتا اللہ کے یہاں سفارش کریں گے۔ بگڑے ہوئے کام بھی بنا دیں گے اور آخرت میں ذریعہ نجات بھی ہوں گے۔
پہلے بت کی آمد :
مکہ میں سب سے پہلے جو بت داخل ہوا، اور پھر صحن کعبہ میں نصب ہوا۔ وہ ہبل تھا۔ اس کو لانے والا شخص عمرو بن لحی تھا۔ یہ شام کا سفر کر رہا تھا کہ راستے میں ایک مقام سے گزر ہوا۔ دیکھاکہ قوم عمالیق مورتیاں پوج رہے ہیں۔ اس کو یہ منظر بہت بھلا معلوم ہوا۔ چنانچہ ان سے اس نے کہا کہ ایک بت ہمیں بھی دے دو۔ ہم اپنے یہاں لے جائیں گے اور ہم بھی اس کی پوجا کریں گے۔ اس پر لوگ بخوشی تیار ہوگئے۔ وہ بت لے کر مکہ آ گیا اور کعبہ کے بیچ میں رکھ دیا۔(۱)
پھر رفتہ رفتہ کعبہ میں اور مورتیاں آئیں۔ اور ان میں دو مشہور مورتیاں اِسَافْ اور نَاءِلَہْ بھی تھیں۔ یہ زمزم کے کنویں پر نصب تھیں۔(۲)
پھر ہر قبیلہ نے سوچا کہ اب دوسرے قبیلے کے بت کو اپنا خدا کیوں بنائیں، لہٰذا ہر ایک قبیلہ نے اپنا الگ بت بناکر عبادت شروع کر دی۔
عُزّٰی : یہ قریش کا سب سے بڑا بت تھا۔
آاتْ : طائف میں ایک قبیلہ تھا، ثقیف، یہ اس کا بت تھا۔
مَنَاتْ : مدینہ میں دو مشہور قبیلے تھے، اوس اور خزرج یہ ان کا
بت تھا۔
ظالموں نے صرف اسی پر بت پرستی ختم نہیں کی بلکہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کی تصویر بھی کعبہ کے اندر بنا ڈالی۔
عربوں کی خوبیاں :
عرب کے لوگوں کی حالت اس زمانے میں عجیب تھی۔ گندمی رنگ، اونچی پیشانی، مضبوط جسم، سیاہ آنکھوں اور تیز نظر والے یہ لوگ بڑے بہادر، مہمان نواز، آزادی پسند، دریا دل اور بات کے پکے تھے۔ ان کا حافظہ بہت مضبوط تھا اور وہ شعر و شاعری کے بہت قدردان تھے۔ اپنی زبان عربی پران کو اس قدر فخر تھا کہ دنیا کے دوسرے ملکوں کے لوگوں کو وہ گونگا کہتے تھے۔
معاشرتی خرابیاں :
اس کے ساتھ ان میں دنیا بھر کے ملکوں اور قوموں کی برائیاں بھی جمع ہوگئی تھیں۔ اس وقت عرب کی آبادی چند لاکھ سے زیادہ نہ تھی۔ اس کا زیادہ حصہ صحراؤں میں خانہ بدوشی کی زندگی بسر کرتا تھا۔ وہ اونٹوں، گھوڑوں اور بھیڑ بکریوں کے گلے (ریوڑ) لئے چارے کی تلاش میں پھرتے رہتے، جہاں کوئی چشمہ، کھجور کے کچھ پیڑ اور کچھ سبزہ نظر آیا وہیں ڈیرے ڈال دئیے۔ ان لوگوں کو بدوی یا اعرابی (دیہاتی) کہا جاتا تھا۔ جو لوگ شہروں اور قصبوں میںآباد تھے وہ حضری کہلاتے تھے۔ شہروں اور قصبوں میں مکہ، طائف، یثرب اور خیبر بہت مشہور تھے۔ شہری اور بدوی سارے ہی عرب طرح طرح کی خرابیوں میں مبتلا تھے۔ کوئی مرکزی حکومت موجود نہیں تھی جو امن و امان قائم رکھتی، اس لئے مختلف قبیلوں میں آئے دن لڑائیاں ہوتی رہتی تھیں۔ ان کی وجہ معمولی ہوتی تھی، ایک نے دوسرے کے چشمے سے پانی لے لیا، ایک کا جانور دوسرے کی چراگاہ میں چلا گیا، ایک قبیلے کے شاعر نے کسی دوسرے قبیلے کے خلاف کوئی شعر کہہ دیا۔ بس اسی بات پر لڑائی چھڑجاتی جو کئی کئی سال تک جاری رہتی اور ہزاروں آدمی مارے جاتے۔ بعض لڑائیاں تیس تیس چالیس چالیس برس تک چلتی رہتیں۔ یہ لوگ کھلے بندوں شراب پیتے، جوا کھیلتے، بے حیائی کے کام کرتے، سود کھاتے اور راہ چلتے قافلوں کو لوٹ لیتے تھے۔
مولانا الطاف حسین حالی نے ان کی تصویر کشی کرتے ہوئے کیا خوب کہا ہے:
کہیں تھا مویشی چرانے پہ جھگڑا :۔: کہیں پہلے گھوڑا بڑھانے پہ جھگڑا
یوں ہی روز ہوتی تھی تکرار ان میں :۔: یوں ہی چلتی رہتی تھی تلوار ان میں
پیاری پیاری بچیوں کو زندہ دفن کرنا :
عربوں کے بعض قبائل میں ایک انتہائی گندی رسم یہ تھی کہ بچوں کے پیدا ہونے پر خوش ہوتے اور بچیوں کے پیدا ہونے پر غم کرتے، شرم سے منہ چھپاتے تھے۔(۳) صرف یہی نہیں بلکہ بچی کو پیدا ہوتے ہی زندہ زمین میں دفن کر دیتے تھے۔ کچھ عربوں کا خیال تھا یہ بڑی شرم کی بات ہے کہ کوئی ہمارا داماد بنے، کچھ عربوں کا خیال تھاکہ ان لڑکیوں پر تو خرچہ کرنا پڑے گا، انہیں جیب سے کھلانا پڑے گا اس لئے وہ بچیوں کو قتل کر دیتے تھے۔(۴)
عرب کے سیاسی حالات اور آپ ا کا خاندانی پس منظر :
قبیلہ قریش کا سلسلہ نسب حضرت اسماعیل علیہ السلام کے ذریعے ابراہیم علیہ السلام سے جاملتا ہے۔ قریش کی چھٹی نسل میں قُصَیْ بِنْ کِلآبْ پیدا ہوئے۔ انہوں نے مکہ پر قبیلہ جُرْھَمْ کو ان کے بعد قبیلہ خُزَاَعَہْ کو حکمراں دیکھا۔
قُصَیْ نے اپنے منتشر خاندا ن کو جمع کیا پھر کعبہ اور مکہ سے دونوں قبیلوں کو نکال کر اس پر قریش کی حکومت قائم کرلی اور مکہ کے مختلف حصے قریش کے مختلف خاندانوں میں تقسیم کرکے باقاعدہ ایک مضبوط حکومت کی بنیاد رکھی۔(۵) مکہ میں کعبہ کی عظمت کا خیال کرکے پکے مکانات نہیں بنائے جاتے تھے، قصی نے سب سے پہلے ایک پختہ مکان ’’دار الندوہ‘‘ (مشورہ کرنے کا مکان) کے نام سے بنایا۔ جہاں قبیلہ کے سردار جمع ہوکر مشورہ کرتے تھے۔ اس کے بعد لوگوں نے پکے مکانات بنانا شروع کئے۔
مکہ کے پانچ اہم عہدے :
قصی نے مکہ اور کعبہ کی زیارت کے لئے آنے والوں کی خدمت کے لئے پانچ عہدے قائم کئے، پہلے کا نام سقایہ، دوسرے کا رفادہ تھا۔ تیسرے کا نام حجابہ تھا۔ چوتھے کا نام لواء، پانچویں کا نام دارالندوہ تھا۔
۱۔ سِقَایَہْ : اس کا کام تھا کہ حاجی آئیں تو ان کے لئے میٹھے پانی کا انتظام کرے۔ چاہ زمزم پٹ چکا تھا۔ اس لئے پانی نایاب بھی تھا بہت دور دور سے لانا پڑتا۔
۲۔ رِفَادَہْ : قریش نے ایک سالانہ رقم مقرر کی جس سے منیٰ اور مکہ میں حاجیوں کی ضیافت کی جاتی۔ اس کے ذمہ اسی کا انتظام تھا۔
۳۔ حِجَابَہْ : کعبہ سے متعلق بھی ایک عہدہ قائم کیا اور اس کا نام ’’حجابہ‘‘ رکھا۔ جو اس عہدے کا ذمہ دار ہوتا۔ وہی کعبہ کیچابی کا مالک ہوتا۔ کعبہ سے متعلق سارے کام اسی کے سپرد ہوتے۔ کوئی کعبہ کے اندر جانا چاہتا، تو پہلے اُس سے اجازت لیتا۔ اس کی اجازت کے بغیر اندر جانا منع تھا۔
۴۔ لِوَاءْ : جنگ کے موقع پر جھنڈا اٹھانے کا اعزاز ۔
۵۔ دَارُالنَّدْوَہْ کا انتظام : مشورہ کے لئے مہمان بلانے کا انتظام (۶)
قُصَیْ کے انتقال کے بعد رِفَاَدَہْ اور سِقَاَیَہْ عَبْدِشَمْس کو ملا۔ حِجَابَہْ، لِوَاءْ اور دارالندوہ کا انتظام عَبْدُ الدَّارْ کی اولادوں کو ملا۔ عبدشمس نے اپنے عہدے اپنے بھائی ہاشم (۷) کو دے دیے(۸) ہاشم بہت بہادر تھے۔ انہوں نے حاجیوں کی خدمت کے ساتھ مکہ کے لوگوں کو خوشحال بنانے کے لئے رومی بادشاہ سے معاہدہ تجارت کیا۔ حبشہ کے بادشاہ سے معاہدہ کیا، راستے میں جتنے قبائل تھے ان سے معاہدہ کیا تاکہ قافلہ تجارت لوٹا ماری سے محفوظ رہے۔ ہاشم کی وفات کے بعد مطلب حکمراں بنے اور دونوں عہدے رَفَادَہُ و سِقَاَیَہْ ان کے پاس رہے۔ مطلب کے انتقال کے بعد عَبْدُالْمُطَّلِبْ حکمراں بنے اور یہ دونوں عہدے ان کے پاس آ گئے۔
دادا عَبْدُالْمُطَّلِبْ اور آپ ﷺ کے والد عَبْدُاللّٰہ :
عبدالمطلب نے نذر مانی تھی اگر میرے دس بیٹے ہوئے تو میں ایک بیٹا اللہ کے لئے ذبح کردوں گا، آپ ﷺ کے دادا عبدالمطلب کو اللہ نے دس بیٹے عطا فرمائے۔ جب وہ جوان ہوگئے تو انہوں نے قرعہ ڈالا تاکہ وہ ایک بیٹا اللہ کے نام پر قربان کریں۔ قرعہ میں حضرت عبداللہ کا نام نکلا۔ عبدالمطلب نے اُن کو پچھاڑا اور چھری گلے پر چلانی چاہی مگر خاندان کے سب لوگ دوڑے اور انہوں نے عبدالمطلب کو روک دیا۔ آخر انہوں نے عبداللہ کے بجائے سو اونٹ اللہ کی راہ میں قربان کر دیے۔(۹) اس طرح آپ ﷺ کے والد ذبح ہونے سے محفو ظ رہے۔
حضرت عبداللہ اور آمنہ کی شادی خانہ آبادی :
آپ ﷺ کے والد اور والدہ کی شادی بہت اہتمام سے ہوئی۔ ’’نذر‘‘ والا واقعہ ہوا، تو گھر گھر اس کا چرچا ہوگیا۔ اس سے ان کی عظمت اور بڑھ گئی اور سب دل و جان سے انہیں چاہنے لگے۔ چنانچہ بہت سی عورتوں نے نکاح کی خواہش کی، اور کوشش بھی کی! لیکن یہ شرف سب کو کیسے ملتا، کہ وہ ایک ہی کی قسمت میں تھا۔ اُن کے بیٹے کی ماں کون ہوگی؟ یہ بھی خدا کے یہاں طے تھا۔ اُن کی شادی آمنہ سے ہوئی، جو وہب بن عبدمناف کی بیٹی اور قریش کی سب سے معزز خاتون تھیں۔ صرف یہی نہیں بلکہ بنی زہرہ کے سردار کی بیٹی تھیں۔
باپ نے بیٹے کی طرف سے نکاح کا پیغام دیا۔ آمنہ کے گھر والوں نے اسے باعث شرف سمجھا اور خوشی خوشی تیار ہوگئے۔ پھر چٹ پٹ شادی ہوگئی۔(۱۰) دستور تھا کہ دولہا شادی کے بعد تین دن سسرال میں رہتا۔ عبداللہ بھی تین دن سسرال میں رہے۔ پھر گھر چلے آئے۔ ساتھ میں دُلہن بھی آئی۔ اُس وقت عبداللہ کی عمر سترہ سال تھی۔
آپ ﷺ کے والد عبداللہ کا انتقال :
شادی کو ابھی کچھ ہی دن ہوئے تھے، تاجروں کا ایک کارواں (قافلہ) شام جا رہا تھا۔ اس کے ساتھ عبداللہ بھی ہو لئے۔ پھر واپسی میں مدینہ سے گزرے، یہاں ان کے باپ کا ننھیال تھا۔ تھکے تو تھے ہی، دم لینے کے لئے ٹھہر گئے۔ اتفاق سے بیمار پڑ گئے۔ ساتھیوں نے انہیں وہیں چھوڑ دیا اور مکہ کا رُخ کیا۔ وہاں پہنچ کر باپ کو بیماری کی خبر دی۔
عبدالمطلب نے بیماری کا حال سنا، تو فوراً بڑے بیٹے حارث کو مدینہ دوڑایا کہ وہاں جاکر بھائی کی تیمارداری کریں اور جب وہ اچھے ہو جائیں تو اپنے ساتھ لے کر آئیں۔
لیکن افسوس ۔۔۔ !! حارث نے اپنے بھائی عبداللہ کو نہ دیکھا وہ اُنہیں اپنے ساتھ مکہ نہ لائے۔ کہ باپ کی آنکھیں ٹھنڈی ہوتیں۔ دُلہن کے دل کو قرار آتا۔ کچھ دن پہلے ہی عبداللہ کا انتقال ہوچکا تھا۔ اور جسم سپرد خاک ہوچکا تھا۔ حارث واپس آئے تو عبداللہ کے بجائے عبداللہ کی موت کی خبر لائے۔ (۱۱)
کسے معلوم تھا کہ شام کا یہ سفر، سفرِ آخرت بننے والا ہے۔
اچانک موت کی خبر سن کر لوگوں کو رنج بھی غیر معمولی ہوا، ساری قوم سوگوار تھی۔ ہر طرف اداسی چھائی ہوئی تھی۔
بوڑھے باپ پر تورنج و غم کا پہاڑ ٹوٹ پڑا۔ صدمہ سے دل پاش پاش ہوگیا عبداللہ کی موت پر صبر آئے تو کیسے؟
اور آمنہ کا تو سہاگ ہی اُجڑ گیا۔ دل کی دنیا ویران ہوگئی۔ سارے ارمان حسرتوں میں تبدیل ہوگئے۔ کتنی اُمیدیں تھیں، جو خاک میں مل گئیں، کتنے حسین خواب تھے، جو شرمندہ تعبیر نہ ہوسکے۔ کتنی آرزوئیں اور تمنائیں تھیں جو سینے ہی میں دفن ہو کے رہ گئیں۔ کل جو خاتون، قریش کی نازنینوں کی نگاہ میں قابلِ رشک بنی ہوئی تھی، آج اس کی حالت قابل رحم تھی، جو سر، دوسرے سروں کے درمیان شرف و عزت سے اونچا ہو رہا تھا، آج وہ رنج و غم سے نڈھال تھا۔
آپ ﷺ کے والد عبداللہ کا انتقال ہوا، تو آمنہ اُمید (حمل) سے تھیں۔
ابرہہ کا کعبۃ اللہ پر حملہ :
آپ ﷺ کے دادا عبدالمطلب اپنے بیٹے عبداللہ کی وفات کے غم سے سنبھلے نہیں تھے کہ مکہ اور کعبہ پر ایک اور مصیبت آ گئی، یمن کے بادشاہ ابرھہ نے کعبۃ اللہ کے مقابلے میں ایک اور کعبہ بنایا تھا۔ پھر لوگوں کو اس کی زیارت کا حکم دیا، مگر کوئی اس کی زیارت کو نہیں گیا۔ بلکہ ایک عرب نے وہاں گندگی بھی کر دی، لہٰذا اس نے جذبہ حسد کے تحت اس کعبۃ اللہ کو تباہ کرنے کا پروگرام بنایا، اور ۱۳ ہاتھیوں کے ساتھ ساٹھ ہزار کا لشکر لے کر ۵۷۱ء میں مکہ پر حملہ آور ہونے کے لئے پہنچا۔
ابرہہ کی فوج نے مکہ کے باہر ڈیرہ ڈالا۔ وہاں عبدالمطلب کے کچھ اونٹ چر رہے تھے۔ ابرہہ کے لشکریوں نے ان کو پکڑ لیا۔ عبدالمطلب کو خبر ہوئی تو وہ ابرہہ کے پاس گئے اور اُس سے کہا کہ آپ کے آدمیوں نے میرے اونٹ پکڑ لئے ہیں۔ مہربانی کرکے وہ واپس دے دیں۔ اُن کی بات سن کر ابرہہ بہت حیران ہوا، کیونکہ اُس کا خیال تھا کہ عبدالمطلب اس سے کعبہ کو تباہ نہ کرنے کی درخواست کریں گے۔ اس نے کہا، اے قریش کے سردار بڑی حیرت کی بات ہے کہ تم کو اپنے مقدس مقام کعبہ کا تو کچھ خیال نہیں ہے اور اپنے چند اونٹوں کی فکر ہے۔
عبدالمطلب : ان اونٹوں کا مالک میں ہوں اس لئے ان کو چھڑانے کے لئے آپ کے پاس آیا ہوں۔ اس گھر (کعبہ) کا بھی ایک مالک ہے وہ خود اس کی حفاظت کرے گا۔
ابرہہ نیطیش میں آکر کہا : ’’میں دیکھوں گا کہ کعبہ کا مالک اس کو میرے ہاتھ سے کیسے بچاتا ہے۔۔۔؟ ہاں تم اپنے اونٹ لے جاؤ۔‘‘
اس سوال و جواب کے بعد عبدالمطلب واپس آ گئے۔(۱۲)
عبدالمطلب کے واپس آنے کے بعد ابرہہ نے فوج کو تیاری کا حکم دیا اور پھر مکہ پر حملہ کے لئے آ گے بڑھا۔ اس وقت ایک عجیب واقعہ ہوا۔ آسمان پر ابابیل پرندوں کے جھنڈ اور غول نمودار ہوئے، جن کی چونچوں میں پتھر کے کنکر تھے۔ انہوں نے یہ کنکر ابرہہ کے لشکر پر برسانے شروع کر دئیے، جس پر بھی یہ کنکر پڑتے تھے اس کا جسم فوراً چیچک کے دانوں کی طرح گل سڑ جاتا تھا۔ اس طرح ابرہہ، اس کی فوج اور ہاتھی سب کے سب بری طرح ہلاک ہوگئے اور ان کی لاشیں کھائے ہوئے بھوسے کی مانند ہوگئیں۔ اس کے بعد سیلاب آیا اور سب لاشوں کو سمندر میں بہالے گیا۔ یوں اللہ تعالیٰ نے اپنے گھر کو بچالیا۔(۱۳)
قرآنِ مجید کی سورۂ فیل میں اسی کا ذکر ہوا ہے۔ اس میں ابرہہ کے لشکر کو ’’اصحاب الفیل‘‘ کہا گیا ہے کیونکہ ان کے پاس ہاتھی بھی تھے۔ اسی نسبت سے عربوں میں یہ سال ’’عام الفیل‘ ‘ یعنی ہاتھیوں کا سال کے نام سے مشہور ہوگیا۔ اور وہ اسی سال سے تاریخوں کا حساب کرنے لگے۔

سوال جواب

۱)۔۔۔ ہمارے حضور صلی اللہ علیہ وسلم جب دنیامیں تشریف لائے اس وقت دنیا کی بڑی طاقتیں کونسی تھیں؟ اور ان کا مذہب کیا تھا؟
اس وقت دو بڑی طاقتیں ایران اور روم تھیں، ایران کے لوگوں کا مذہب مجوسیت تھا اور روم کے لوگوں کا مذہب عیسائیت تھا۔
۲)۔۔۔ عرب میں شرک کس طرح پھیلا؟
شرک چار صورتوں میں پھیلا۔
۳)۔۔۔ خانہ کعبہ میں سب سے پہلا بت کس نے نصب کیا اور بت کا نام کیا تھا؟
خانہ کعبہ میں نصب ہونے والا پہلا بت ہُبُلْ تھا اور اسے عُمَرْ بِنْ لَحِیْ لایا تھا۔
۴)۔۔۔ عربوں کے مشہور بتوں کے نام کیا تھے؟
عربوں کے مشہو ر بت اِسَافْ، نَاءِلَہْ، عُزّیٰ، لاتْ تھے۔
۵)۔۔۔ بدوی یا اعرابی کسے کہتے ہیں؟
جو لوگ صحراؤں میں خانہ بدوشی کی زندگی بسر کرتے تھے وہ بدوی یا اعرابی کہلاتے ہیں۔
۶)۔۔۔ حضری کن لوگوں کو کہا جاتا ہے؟
جو شہروں اور قصبوں میں آباد تھے، حضری کہلاتے تھے۔
۷)۔۔۔ عرب اپنے بچوں کے ساتھ کیا سلوک کرتے تھے؟
بیٹے کی پیدائش پر خوش ہوتے اور بیٹیوں کو زندہ دفن کر دیتے تھے۔
۸)۔۔۔ قریش کا سلسلہ نسب کون سے پیغمبر سے ملتا ہے؟
حضرت ابراہیم علیہ السلام سے۔
۹)۔۔۔ دارالندوہ کس نے بنایا تھا؟
قصی بن کلاب نے۔
۱۰)۔۔۔ قصی نے حاجیوں کی خدمت کے لئے کون سے پانچ عہدے قائم کئے تھے؟
سِقَایَہ، رِفَادَہْ، حِجَابَہ، لِوَاءْ، دَارُ النَّدْوَہْ،
۱۱)۔۔۔ قصی کے بعد خدمت کے عہدے کس کس کو ملے؟
رِفَادَہ اور سقایہ عبدشمس کو اور حجابہ، لواء، دارالندوہ ۔ عبدالدار کی اولادوں کو ملا۔
۱۲)۔۔۔ عبدالمطلب نے کیا نذر مانی تھی؟
انہوں نے یہ نذر مانی تھی کہ اگر میرے دس بیٹے ہوئے تو میں ایک بیٹا اللہ کی راہ میں قربان کردوں گا۔
۱۳)۔۔۔ حضرت عبدالمطلب نے اپنی نذر کو کس طرح پورا کیا؟
انہوں نے اپنے بیٹے عبداللہ کے بجائے سو اونٹ اللہ کی راہ میں قربان کئے۔
۱۴)۔۔۔ حضرت عبداللہ کی شادی کس سے اور کتنی عمر میں ہوئی؟
حضرت عبداللہ کی شادی سترہ سال کی عمر میں وہب بن عبد مناف کی بیٹی آمنہ سے ہوئی۔
۱۵)۔۔۔ عبداللہ کا انتقال کب ہوا؟
حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی پیدائش سے چند ماہ پہلے۔
۱۶)۔۔۔ ابرہہ کون تھا؟
یمن کا بادشاہ تھا۔
۱۷)۔۔۔ ابرہہ نے کعبہ شریف پر حملہ کیوں کیا؟
لوگ ابرہہ کے بنائے ہوئے کعبہ کی زیارت نہیں کرتے تھے لہٰذا اس نے جذبہ حسد کے تحت کعبہ پر حملہ کیا۔
۱۸)۔۔۔ ابرہہ نے کب اور کتنا لشکر لے کر خانہ کعبہ پر حملہ کیا؟
ابرہہ نے ۱۳ ہاتھیوں کے ساتھ ساٹھ ہزار کا لشکر لے کر حملہ کیا۔
۱۹)۔۔۔ حملہ آور لشکر کا کیا انجام ہوا؟
ابابیل کے حملے سے پورا لشکر کھائے ہوئے بھس کی طرح ہوگیا۔
۲۰)۔۔۔ قرآن کریم کی کونسی سورۃ میں اس واقعہ کا ذکر ہوا ہے؟
سورۂ الفیل۔

حواشی و حوالہ جات
۱۔ سیرت حلبیہ برہان الدین حلبی ، ج ۱/ ص ۶۵، اور فتح الباری ابن حجر، ج ۱۷/ ص ۱۵۶، البدایۃ والنہایۃ، ابن کثیر ج ۲/ ص ۲۰۶،
۲۔ ایضاً، ص ۶۷/ ص ۱۲۲،
۳۔ سورۂ النحل ۱۶/ آیت نمبر ۵۸،
۴۔ سورۂ التکویر ۸۱/ آیت نمبر ۸،
۵۔ موسوعۃ نظرۃ النعیم فی مکارم اخلاق الرسول الکریم، ج ۱/ ص ۱۸۸، دارالوسیلۃ للنشر المملکۃ العربیۃ ، السعودیۃ،
۶۔ ایضاً، ج۱/ ص ۱۸۸،
۷۔ ایک بار کا واقعہ ہے کہ مکہ میں زبردست قحط پڑا۔ ہاشم نے اس موقع پر شوربہ میں روٹیاں چورا کیں اور لوگوں کو کھلایا۔ اس وقت سے اُن کا نام ہاشم پڑ گیا کہ ہشم کے معنی ہیں، چورہ کرنا، اور ہاشم کے معنی ہوئے چورہ کرنے والا۔
۸۔ سیرت حلبیہ ج ۱ /ص ۵۲،
۹۔ سیرت حلبیہ ج ۱ /ص ۱۳۱۔۱۳۰،
۱۰۔ سیرت حلبیہ ج ۱ /ص ۱۳۸، اور طبقات ابن سعد ج ۱/ص ۸۶،
۱۱۔ سیرت حلبیہ ج ۱ /ص ۱۷۰۔۱۷۱،
۱۲۔ سیرت حلبیہ ج ۱ /ص ۱۹۸۔۱۹۹،
۱۳۔ سیرت حلبیہ ج ۱ /ص ۲۰۲۔۲۰۳،

۳۔ہمارے حضورﷺ کی پیدائش

مکہ پر حملہ کرنے والے ابرہہ اور اس کی فوج کو برباد ہوئے پچاس دن گزر چکے تھے۔(۱) ربیع الاوّل کا مہینہ تھا۔ جاڑا ختم ہو چکا تھا اور بہار کا موسم شروع ہو چکا تھا۔ درختوں میں کونپلیں پھوٹ رہی تھیں کہ ایک دن جب رات کا اندھیرا دور ہو رہا تھا ٹھنڈی ٹھنڈی ہوا چل رہی تھی اور مکہ کے اونچے نیچے پہاڑوں پر صبح کا نور بکھر رہا تھا۔اس وقت ہمارے پیارے حضور ﷺ پیدا ہوئے۔
حضور صلی اللہ علیہ وسلم کب پیدا ہوئے؟ کون سی تاریخ تھی اس میں سیرت نگاروں کا بہت اختلاف ہے۔ لیکن اس پر اکثر کا اتفاق ہے کہ پیر کا دن اور ربیع الاوّل کا مہینہ تھا۔(۲) محمود پاشا فلکی (جو قسطنطنیہ کا مشہور ہیئت دان اور منجم گزرا ہے) کے مطابق یہ ۹/ربیع الاوّل کی تاریخ ہے بمطابق ۲۰/ اپریل ۵۷۱ عیسوی، ۱۲ / ربیع الاوّل تاریخ پیدائش ہو ہی نہیں سکتی۔(۳)
حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی پیدائش سے پہلے حضرت آمنہؓ نے خواب میں دیکھا کہ ان کے بدن سے ایک نور نکلا ہے، جس سے ملک شام کے محل روشن ہوگئے ہیں۔(۴)
نومولود بچہ بہت ہی خوب صورت تھا۔ چاند بھی اس کے سامنے پھیکا تھا۔
آمنہ نے اپنے خسر عبدالمطلب کو خبر کی کہ آکر پوتے کو دیکھ لیں۔
عبدالمطلب دوڑے ہوئے آئے اور نظر پڑتے ہی کھل اٹھے۔
بچہ کو گود میں لیا۔ سینے سے لگایا۔ ماتھے پہ بوسہ دیا۔ پھر اسے لئے ہوئے کعبہ پہنچے اور اس کا طواف کیا اور بچہ کا نام محمد رکھا (محمد کے معنی ہیں جس کی سب تعریف کریں)(۵)
ننھے حضور ﷺ کی رسم عقیقہ :
ولادت کے ساتویں دن عبدالمطلب نے اونٹ ذبح کرایا، اور قریش کی دعوت کی۔ لوگ کھانے سے فارغ ہوگئے، تو کسی نے پوچھا:
عبدالمطلب ! کیا وجہ ہے کہ آپ نے پوتے کا نام محمد رکھا؟ خاندانی نام کیوں نہیں رکھا؟
عبدالمطلب : میں نے چاہا کہ آسمان پر بھی اس کی تعریف ہو، اور زمین پر بھی۔ خالق کو بھی وہ پیارا ہو، اور مخلوق کو بھی۔ حضور ﷺ جب پیدا ہوئے تو پیدائشی مختون تھے (یعنی ختنہ کی ضرورت نہیں تھی)۔(۶)
ننھے حضور ﷺ کو دودھ پلانے والیاں :
قریش میں اُونچے گھرانوں کی عورتیں اپنے بچوں کو دُودھ خود نہیں پلاتی تھیں، دیہاتوں سے دائیوں کی ٹولیاں آتیں۔ وہ بچوں کو اپنے یہاں لے جاتیں۔ اُن کو دودھ پلاتیں۔ ان کی پرورش کرتیں۔ پھر جب وہ بڑے ہو جاتے تو واپس کر جاتیں اور دوسرے بچے لے جاتیں۔ اس سے بچے خوب تندرست رہتے اور فصیح عربی بھی سیکھ لیتے۔ مگر دائیوں کے آنے کے موسم متعین تھے۔ محمد ﷺ کی ولادت ہوئی تو اس وقت کوئی دودھ پلانے والی دائی نہ ملی۔ عبداللہ کا ایک بھائی تھا ابولہب اس کے ایک باندی تھی ثویبہ ۔ دو تین دن آمنہ نے خود دُودھ پلایا(۷) پھر بچہ کو ثویبہ کے حوالے کردیا، کہ جب تک کوئی دائی نہ ملے، اس کو وہ دُودھ پلائے۔
ثویبہ نے بس کچھ ہی دن دودھ پلایا تھا (۸) کہ قبیلہ بنی سعد کی دودھ پلانے والی دائیاں آ گئیں۔(۹)
دائیاں بچے تلاش کرنے لگیں۔ وہ گھروں میں جاتیں۔ ماؤں کو اپنی خدمات پیش کرتیں۔ مائیں جس کو پسند کرتیں، اپنا بچہ اس کے حوالے کر دیتیں۔
ساری ماؤں نے دائیوں کا انتخاب کرلیا، ساری دائیوں کی گودیں بھر گئیں صرف ایک دائی رہ گئی۔ اس کو کسی نے نہیں پوچھا۔ اس لئے کہ وہ ذرا کمزور اور لاغر تھی، مفلسی کا بھی شکار تھی۔ یہ تھی ابوذویب کی بیٹی حلیمہ۔
بچہ بھی صرف ایک ہی رہ گیا کہ دائیاں اس سے دور ہی دُور رہیں، کوئی اسے لینے کے لئے تیار نہ تھی۔ وہ بچہ تھا عبداللہ کا بیٹا محمدﷺ۔
دائیوں کو معلوم ہوگیا تھا محمد ﷺ یتیم ہے۔ باپ کے سایہ سے محروم ہے۔ اس لئے انہوں نے اس کی پرورش کو حقیر جانا، کہ اس یتیم کو لے کر کیا کریں! اس کا دادا ہمیں کیا دے گا؟ ماں سے بھی کیا مل جائے گا؟
جب واپسی کا وقت آ گیا دائیوں نے گھر لوٹنے کا ارادہ کیا، ہر ایک خوش تھی کہ اس کی گود میں بچہ تھا۔
حلیمہ کا شوہر بھی ساتھ تھا۔ حلیمہ نے اس سے کہا۔
بخدا، مجھے شرم آتی ہے کہ ساری سہیلیوں کی گودیں بھری ہوں اور ایک میری ہی گود خالی رہے۔ میں تو جاتی ہوں۔ اسی یتیم کو لئے لیتی ہوں۔ خالی ہاتھ لوٹنے سے یتیم کو لے جانا بہرحال بہتر ہے۔
شوہر حَارِثْ اِبْنِ عَبْدُ الْعُزَّیٰ نے کہا: أُمِّ کَبْشَہْ (۱۰)جاؤ، لے آؤ۔ کیا حرج ہے؟ ہوسکتا ہے کہ اللہ اسی میں برکت دے، چنانچہ حلیمہ بچے کو لینے کے لئے آمنہ کے پاس پہنچیں۔
حضرت آمنہ کو ملال تھا کہ اُن کے لال کو کسی نے نہ پوچھا۔ سہیلیوں کے بچے ہاتھوں ہاتھ لئے۔ مگر ان کے بچہ کو کسی نے لینا گوارا نہ کیا۔ حلیمہ نے بچے کو لیا تو آمنہ کا مایوس چہرہ بھی خوشی سے دمک اٹھا۔
ننھے حضور ﷺ کی برکتیں (معجزات) :
(۱) حلیمہ نے جب محمدﷺ کو دودھ پلایاتو ان کی حیرت کی انتہا نہ رہی کہ محمد ﷺ نے بھی خوب جی بھر کر دودھ پیااور ان کے بعد حلیمہ کے بیٹے نے بھی سیر ہو کر دودھ پی لیا۔حالانکہ اس سے پہلے اس اکیلے بچے کے لیے بھی دودھ پورا نہ ہوتا تھا۔
(۲) حلیمہ کی ایک اونٹنی تھی۔ دُبلی پتلی، بالکل مریل، بھوک لگی، شوہر اس کا دودھ نکالنے لگے۔ تو آنکھیں پھٹی کی پھٹی رہ گئیں۔ وہ تھن جو ہمیشہ سوکھا رہتا۔ آج بالکل بھرا ہوا تھا۔ اور دودھ خود بخود ٹپکا پڑ رہا تھا۔ شوہر نے خود بھی پیا، بیوی کو بھی پلایا۔ دونوں نے جی بھر کے پیا۔
(۳) رات ہوئی تو دونوں نے بچوں کو پہلو میں سُلالیا۔ پھر خود بھی سو رہے۔ نیند اتنے آرام اور چین کی تھی کہ بالکل ہی بے خبر ہوگئے۔
پھر صبح ہوئی، تو شوہر بولا: حلیمہ ! کیا خیال ہے؟؟ بخدا بہت مبارک بچہ ملا ہے۔
حلیمہ بولیں: بخدا میرا بھی یہی خیال ہے۔
(۴) پھر دائیوں کا قافلہ گھروں کو لوٹا۔ حلیمہ کی گدھی آگے آگے تھی، اور مستانہ وار بڑھ رہی تھی۔ سہیلیوں نے یہ دیکھا تو آواز دی۔
واہ ری، ابو ذویب کی بیٹی !! ذرا ٹھہرونا۔ ہمیں بھی تو آ لینے دو۔ ارے، یہ وہی گدھی تو ہے، جس پر تم آئی تھیں۔ یہ تو راستے میں رُک رک جاتی تھی۔ بار بار تم پیچھے ہو جاتی تھیں!!!
حلیمہ نے کہا: ہاں ، ہاں ، بخدا یہ وہی ہے!
سہیلیاں بولیں : بخدا یہ تو بڑی عجیب بات ہے۔ (۱۱)
(۵) آپ ﷺ سے جن معجزات (۱۲) کا مسلسل ظہور ہو رہا تھا حلیمہ اسے دیکھ کر حیران ہوتیں تھیں،مثلاً حضور ﷺ جب دودھ پیتے تو ایک چھاتی سے پیتے، دوسری چھاتی اپنے رضاعی بھائی (دودھ شریک بھائی) عبداللہ کیلئے چھوڑ دیتے تھے۔(۱۳)
پیارے بچے کا بکریاں چرانا :
ننھے حضور ﷺ بچپن سے بہت فرماں بردار اور خدمت گزار تھے۔ اپنے دودھ پلانے والی دائی حلیمہ سعدیہ کی ماں کی طرح عزت اور خدمت کرتے، روزانہ اپنے رضاعی بھائی کے ساتھ بکریاں چرانے جاتے تھے۔ حلیمہ جو کام کہتیں دل لگاکر محنت کے ساتھ کرتے تھے۔(۱۴)
ننھے حضور ﷺ کی آمنہ کے پاس واپسی کے دواسباب :
ننھے حضور ﷺ اب پانچ سال کے ہوگئے۔ حلیمہ سے جدائی کی ساعت آن پہنچی۔
محمد ﷺ سے حلیمہ کو بے حد محبت تھی۔ وہ سچ مچ ان کی آنکھوں کی ٹھنڈک تھے۔ ان کے دل کا سکون تھے۔ محمد ﷺ کو بھی حلیمہؓ سے بے انتہا محبت تھی۔ نبوت ملنے کے بعد بھی جب وہ آپ کے پاس آئیں، تو آپ ﷺ ’’میری ماں، میری ماں‘‘ کہہ کر لپٹ گئے۔ حلیمہ کے لئے محمد ﷺ کی جدائی سوہانِ روح تھی۔ لیکن کرتیں کیا؟ کہ اب گھر پہنچانا ضروری تھا، مزید روکنا ممکن نہ تھا۔
پہلا سبب عیسائیوں کا ہمارے نبی ﷺ کو پہچاننا :
ایک روز وہ بیٹھی ہوئی تھیں، اور ساتھ میں محمد ﷺ بھی تھے کہ اتنے میں حبشہ کے کچھ عیسائیوں کا گزر ہوا۔ بچے پر نظر پڑتے ہی وہ ٹھہر گئے۔ قریب آئے اور اُسے بڑے غور سے دیکھنے لگے۔ ایک ایک چیز کا جائزہ لینے لگے۔ حلیمہ سے پوچھا بھی:
کیسا بچہ ہے یہ ؟
پھر وہ آپس میں باتیں کرنے لگے۔
اس بچے کو لے لیں۔ اس کو اپنے یہاں لے چلیں گے۔ یہ بچہ ایک عظیم انسان ہوگا۔ ہم خوب جانتے ہیں کہ یہ کیا بنے گا!
حلیمہ ان کا مطلب سمجھ گئیں، اُن کے ارادوں کو بھانپ گئیں، ان کی سازشوں سے گھبرا اٹھیں اور ڈریں کہ کہیں سچ مچ وہ اُسے چھین نہ لیں، موقع پاکر اُچک نہ لیں یا کوئی نقصان نہ پہنچا دیں۔ چنانچہ وہ نظربچا کر بھاگ کھڑی ہوئیں، اور بچے کو لے کر غائب ہوگئیں۔
دوسرا سبب ننھے حضور ﷺ کا آپریشن تھا :
آپﷺ ایک دن اپنے رضاعی بھائی کے ساتھ جنگل میں بکریاں چرا رہے تھے، جبرائیل و میکائیل تشریف لائے، آپ کو پکڑ کر لٹایا۔ آپ کا سینہ مبارک چیر کر دل کو نکالا (شق صدر کے یہی معنی ہیں) پھر اسے آسمان سے آئے ہوئے طباق میں رکھ کر برف یا آب زم زم سے دھویا پھر سینے میں لگاکر دوبارہ سینہ جوڑ دیا۔ یہ حرکت دیکھ کر رضاعی بھائی بھاگتا ہوا گھر گیا، حلیمہ کو بتایا۔ میاں بیوی دوڑتے ہوئے آئے۔ آپ ﷺ کا رنگ اڑا ہوا تھا۔ آپ ﷺ نے پوری بات انہیں سنائی تو وہ مزید ڈر گئیں، اور آمنہ کے پاس پہنچا دیا۔(۱۵)

پیارے حضور ﷺ والد کی تلاش میں
اور والدہ کا انتقال

حضور ﷺ اپنی والدہ حضرت آمنہ کے ساتھ رہتے تھے۔ اب ماں کی مامتا تھی، اور دادا کی سرپرستی۔ دونوں محمد ﷺ سے بہت پیار کرتے، ہمیشہ اپنی نظروں کے سامنے رکھتے اور ہر طرح سے آپ ﷺ کا خیال رکھتے، آپ چھ برس کے ہوگئے، تو ماں کا دل چاہا کہ چل کر شوہر کی قبر دیکھیں، چنانچہ وہ مدینہ کے لئے روانہ ہوگئیں اور محمد کو بھی لیتی گئیں۔ شوہر کی ایک باندی تھی، اُمِ ایمن، وہ بھی سفر میں ساتھ تھیں۔ وہاں ایک مشہور خاندان تھا، بنی نجار، محمد ﷺ کے دادا کی ننھیال اسی خاندان میں تھی، اس لئے بی بی آمنہ جاکر وہیں ٹھہریں۔
بی بی آمنہ مدینہ منورہ پہنچیں، تو پیارے بیٹے کو وہ گھر دکھایا، جہاں اس کے پیارے والد نے وفات پائی تھی۔ وہ جگہ بھی دکھائی جہاں وہ ہمیشہ کی نیند سو رہے تھے۔(قبر مبارک)
آج پہلا دن تھا کہ اس معصوم بچے نے یتیمی کا مفہوم سمجھا۔ آج پہلا موقع تھا کہ اس کے شیشۂ دل پر رنج و غم کا عکس پڑا۔
وہاں ایک مہینہ گزار کر بی بی آمنہ نے گھر لوٹنے کا ارادہ کیا اور محمد ﷺ کو لے کر مکہ کے لئے روانہ ہوگئیں۔ شوہر کی طرح بی بی آمنہ بھی بیمار پڑ گئیں۔ حجفہ سے ۲۳ میل پر ایک گاؤں ہے ابواء ۔ وہاں پہنچیں تو حالت نازک ہوگئی، اور پھر سنبھل نہ سکھیں۔ وفات پا گئیں، اور وہیں دفن ہوئیں۔ عبداللہ کی وفات بھی تو پردیس میں ہوئی تھی! اور دفن بھی اسی طرح ہوئے تھے۔ قوم و وطن سے بہت دُور!
آپ ﷺ یتیم تھے۔ باپ کے سائے سے محروم تھے۔ ابھی اس یتیمی کا شعور ہوا ہی تھا کہ ماں بھی انتقال کر گئیں، باپ کی قبر دیکھی ہی تھی کہ ماں کی بھی قبر تیار ہوگئی ۔ اب آپ ﷺ تنہا رہ گئے۔ ماں ساتھ تھیں، تب بھی آپ ﷺ کو یتیمی کا ملال تھا۔ بھلا دل پر کیا بیتی ہوگی جبکہ یہ سہارا بھی ٹوٹ گیا۔(۱۶)
پیارے یتیم، دادا کی سرپرستی اور محرومی :
اُمِّ ایمن نے آپ ﷺکو اپنی حفاظت میں لے لیا اور بڑے پیار سے گھر لائیں۔ مکہ پہنچے تو آپ ﷺ بلک بلک کر رو رہے تھے۔ آج آمنہ کے لال کی حالت دیکھی نہیں جاتی تھی۔
اس حادثے کا عبدالمطلب پر بڑا اثر ہوا اور محمد ﷺ کے لئے ان کے سینے میں ماں کی محبت اور باپ کی شفقت اُبل پڑی۔ اب وہ آپ ﷺ پر بے انتہا مہربان ہوگئے۔ پہلے سے زیادہ چاہنے لگے۔ بڑی محبت سے پیش آتے۔ لطف و کرم کی بارش کرتے۔ ہر آن آپ ﷺ کا خیال رکھتے۔ ہر طرح سے دلجوئی فرماتے۔ اپنی ذات اور اپنی اولاد سے بڑھ کر آپ ﷺ کی فکر رکھتے۔
عبدالمطلب قریش کے سردار تھے۔ کعبہ کے زیر سایہ اپنی گدی پر بیٹھتے تو بیٹے ادب و احترام میں گدی سے ذرا دُور بیٹھے ہوتے۔ لیکن محمد ﷺ آ جاتے، تو عبدالمطلب انہیں اپنے پاس بلاتے، اپنی گدی پر بٹھاتے، اور پیار سے پیٹھ سہلاتے۔ لیکن افسوس! عبدالمطلب بھی زیادہ نہ ٹھہرے، محمد ﷺ ابھی آٹھ سال دو ماہ دس دن کے ہوئے تھے کہ دادا بھی ۸۲ سال کی عمر میں چل بسے۔ دادا کی موت سے آپ ﷺ کے دل کو سخت صدمہ پہنچا۔ ویسا ہی صدمہ جیسا اس سے پہلے ماں باپ کی موت پر ہوا تھا۔(۱۷)
دادا کے انتقال کے بعد اپنے چچا ابوطالب کی سرپرستی میں آ گئے۔(۱۸) یتیمی سے دُرِّیَتِیْمِیْ (۱۹) تک کا سایہ طویل ہوتا گیا۔
محنت و مشقت کرکے کمانے والا پیارا بچہ :
عبدالمطلب کی کئی بیویاں تھیں، ان بیویوں سے دس بیٹے تھے، ابوطالب نہ تو بھائیوں میں سب سے بڑے تھے اور نہ مالدار ہی تھے۔ البتہ سب سے زیادہ با ہمت تھے۔
عبدالمطلب کی طرح ابوطالب بھی بھتیجے کو ہمیشہ اپنے ساتھ رکھتے۔ سوتے تو ساتھ لے کر سوتے، کہیں جاتے تو ساتھ لے کر جاتے۔ آپ ﷺ کے آگے نہ ان کو اپنی جان کی فکر ہوتی، نہ اپنے بچوں کی۔ ان کو آپ ﷺ سے اس قدر محبت کیوں تھی؟ آپ ﷺ دن رات ان کی نگاہوں کے سامنے رہتے۔ وہ دیکھ رہے تھے کہ آپ ﷺ کے اندر سچائی اور ایمان داری ہے۔ شرافت اور پاکبازی ہے۔ بات بات سے ذہانت کا ثبوت ملتا ہے۔ ایک ایک چیز سعادت مندی اور خوش بختی کا پتہ دیتی ہے۔
چچا کی سرپرستی میں چار سال گزر گئے۔ جسم پروان چڑھتا رہا۔ عقل کا دائرہ وسیع ہوتا رہا، اور فطری صلاحیتیں اُبھرتی رہیں۔
بارہ سال کے ہوئے تو جسم میں کافی مضبوطی اور توانائی آ چکی تھی۔ عقل میں غیر معمولی گہرائی تھی۔ ذہانت بلا کی تھی۔ روح میں بے پناہ عظمت و بلندی تھی۔ وسعت و ہمہ گیری تھی۔ احساس و شعور سے وہ پوری طرح بھرپور تھی۔
پیارے بچے نے چچا کا ہاتھ بٹانے میں اور محنت کرنے میں بالکل شرم محسوس نہیں کی، خود فرماتے ہیں میں چند قیراط (رقم۔ پیسوں) کے بدلے اہل مکہ کی بکریاں چراتا تھا۔(۲۰) بکریاں چرانا بہت مشقت کا کام ہے۔ صبح سے شام تک جانوروں کو قابو میں رکھنا درندوں سے حفاظت کرنا، گم شدگی سے بچانا بہت اہم ذمہ داری ہے۔
بارہ سال کا تاجر بچہ :
آپ ﷺ کی عمر تقریباً بارہ سال تھی (۲۱) ابوطالب نے شام کے تجارتی سفر پر جانے کا ارادہ کیا۔ سفر دور دراز کا تھا اور راستہ دشوار، اس لئے آپ ﷺ کو ساتھ لے جانے کا خیال نہ تھا، لیکن وہ چلنے لگے، تو آپ ﷺ لپٹ گئے، ابوطالب نے سوچا، سفر تو دشوار ہے، مگر بھتیجا بھی ہوشیار ہے، اور یہی سوچ کر وہ بخوشی ساتھ لے جانے پر تیار ہوگئے۔
تجارتی قافلہ روانہ ہوگیا، قافلہ میں آپ ﷺ بھی تھے۔ راستے میں آپ ﷺ جو کچھ دیکھتے، اس پر غور کرتے۔ جو کچھ سنتے، اس پر سوچ بچار کرتے، اور سب کچھ ذہن میں محفوظ کرتے جاتے۔
قافلہ مختلف علاقوں سے گزرا۔ بہت سے شہروں میں ٹھہرا اور بالآخر شام کی سرزمین پر پہنچ گیا، اور وہاں کے ایک مشہور شہر بُصریٰ میں پڑاؤ ڈال دیا۔
بُحیِریٰ عیسائی راہب کا ہمارے نبی ﷺ کو پہچان لینا :
بُصریٰ میں بُحِیریٰ نامی ایک رَاہِبْ تھا۔ اس کے گرجا گھر کے پاس ہی ایک سایہ دار جگہ تھی۔ قریشی تاجر جب بھی بصریٰ پہنچتے۔ وہیں پر ٹھہرتے۔ ٹھہر کر کچھ دیر آرام کرتے، پھر آڑھتیوں اور بیوپاریوں سے ملتے۔
ابھی کوئی بہت زیادہ دیر نہیں ہوئی تھی۔ لوگ اسی طرح اپنے اپنے کاموں میں لگے ہوئے تھے کہ ایک قاصد آیا اور بولا:
آپ لوگ بحیریٰ کے یہاں تشریف لے چلیں۔ انہوں نے کھانے کا اہتمام فرمایا ہے، اور آپ تمام لوگوں کو دعوت دی ہے۔
لوگ حیرت سے ایک دوسرے کا منہ تکنے لگے۔ نگاہیں گویا ایک دوسرے سے پوچھ رہی تھیں؟
وہ یہاں کئی بار آئے، ٹھہرے اور چلے گئے، لیکن بحیریٰ نے کبھی نہیں پوچھا، آج ہی وہ کیوں اتنا مہربان ہوگیا؟
بہرحال کرتے کیا، دعوت قبول کرلی اور تمام لوگ قاصد کی رہنمائی میں روانہ ہوگئے۔ ہاں صرف محمد ﷺ رہ گئے۔ آپ ﷺ نہیں گئے۔ اس لئے کہ ابھی آپ ﷺ بچے تھے۔ بحیریٰ نے سب کا ہی پرتپاک خیرمقدم کیا، بولا:
بھائیو! میں چاہتا ہوں کہ آج تم سب میرے ساتھ کھانا کھاؤ، اور تم میں سے کوئی بھی نہ رہ جائے۔
اہلِ قافلہ بولے: ہم سب آ گئے ہیں، ہاں، ایک چھوٹا لڑکا بھی ساتھ تھا، اس کو وہیں چھوڑ آئے ہیں۔
بحیریٰ نے کہا : نہیں نہیں لڑکا ہے تو کیا ہوا، اس کو بھی بلاؤ، وہ بھی یہیں کھانا کھائے گا۔
اس سے ان کی حیرانی اور بڑھ گئی، کہ ایک تو خلافِ معمول دعوت کی۔ پھر یہ بھی اصرار کہ کوئی رہ نہ جائے۔ چنانچہ انہوں نے پوچھا:
بحیریٰ ! کیا بات ہے کہ آج آپ نے ہماری دعوت کی ہے۔ اس سے پہلے تو کبھی کرتے نہ تھے؟
بحیریٰ نے کہا: آپ لوگ مہمان ہیں۔ ہمارے پڑوس میں آکر ٹھہرے ہیں۔ ہم پر آپ کا حق ہے۔ ہمیں اس کا خیال کرنا ہی چاہئے۔ میں نے چاہا کہ آپ لوگوں کی کچھ خاطر خواہ تواضع ہو جائے اور کیا بات ہوسکتی ہے؟
انہوں نے کہا : بخدا کوئی بات ہے ضرور!!
پھر قاصد ابوطالب کے ڈیرے پر گیا اور محمد ﷺ کو ساتھ لے کر آیا۔ بحیریٰ اور تمام مہمان بیٹھے آپ ﷺ کا انتظار کر رہے تھے۔
بحیریٰ کی نظریں محمد ﷺ پر پڑیں تو جم کر رہ گئیں۔ وہ ٹکٹکی لگائے آپ ﷺ کو دیکھتا ہی رہ گیا۔
سب نے کھانا کھایا، اور ادھر اُدھر پھیل گئے۔ کوئی تو چہل قدمی کر رہا تھا اور کوئی گھوم گھوم کر بحیریٰ کا گرجا گھر دیکھ رہا تھا۔ اس وقت بحیریٰ آپ ﷺ کے پاس آیا اور بولا:
بیٹے! تمہیں لات و عزیٰ کی قسم! جو کچھ پوچھوں بتلا دینا!!
آپ ﷺ نے فرمایا : جِرْجِیْس (راھب کا نام تھا) لات و عزیٰ کی قسم نہ دیجئے۔
بحیریٰ نے کہا : اچھا خدا کی قسم! جو کچھ پوچھوں، سب بتلا دینا!
آپ ﷺ نے فرمایا: پوچھیے، کیا پوچھتے ہیں؟
اب بحیریٰ آپ ﷺ سے آپ ﷺ ہی کے بارے میں مختلف سوالات کرنے لگا۔ کچھ مزاج اور طبیعت کا حال پوچھا۔ کچھ عادات و اخلاق کے بارے میں دریافت کیا۔ اور آپ ﷺ اس کے ہر سوال کا جواب دیتے رہے۔ اتنے میں ابوطالب محمد ﷺ کو لینے آ گئے۔
بحیریٰ نے پوچھا : یہ لڑکا تمہارا کون ہوتا ہے؟
ابوطالب : یہ میرا بیٹا ہے۔
بحیریٰ: یہ کیسے ہوسکتا ہے؟ یہ تمہارا بیٹا نہیں۔ اس لڑکے کا باپ زندہ ہو، یہ ہو نہیں سکتا۔
آپ ﷺ کے بارے میں بحیریٰ کی یہ معلومات دیکھیں، تو ابوطالب دنگ رہ گئے۔
بولے: ہاں، یہ میرا بھتیجا ہے۔
بحیریٰ: اور اس کا باپ؟
ابوطالب : ابھی یہ ماں کے پیٹ ہی میں تھا کہ باپ کا انتقال ہو گیا۔
بحیریٰ: تم نے سچ کہا۔ اب اپنے بھتیجے کو گھر واپس لے جاؤ، اور دیکھو، اسے یہودیوں سے بچائے رکھنا۔ خدا کی قسم! اگر انہوں نے دیکھ لیا، اور جس حدتک میں نے اسے پہچان لیا ہے۔ انہوں نے پہچان لیا، تو اس کی جان کے پیچھے پڑ جائیں گے۔ تمہارا یہ بھتیجا ایک عظیم انسان ہوگا۔
لوگوں نے پوچھا تمہیں اس کے نبی ہونے کا کیسے پتہ چلا؟ کہنے لگا میں نے درختوں کو اس کے سامنے جھکتے ہوئے دیکھا تھا۔ ہماری کتابوں میں یہی علامات لکھی ہیں۔ ابوطالب یہ سن کر پریشان ہوگئے۔ انہیں اپنے سفر سے زیادہ پیارا بھتیجا عزیز تھا، لہٰذا انہوں نے بصریٰ ہی سے پیارے محمد ﷺ کو واپس مکہ روانہ کر دیا۔(۲۲)
بہادر نوجوان محمد ﷺ :
آپ ﷺ بچپن سے بہادرانسان تھے، جب آپ ﷺ کی عمر پندرہ اور بیس سال کے درمیان تھی قبیلہ قریش اور قبیلہ قیس کے درمیان جنگ ہوئی۔ جسے حرب فجار کہاجاتا ہے۔ آپ ﷺ نے اس میں شرکت کی، لیکن لڑائی میں حصہ نہیں لیا، اس لئے کہ آپ ﷺ قومیت کی خاطر جنگ کرنے کو پسند نہیں فرماتے تھے۔(۲۳)
مظلوموں کا حامی نوجوان ﷺ :
عرب میں مدتوں جاری رہنے والی جنگ، ظلم و تشدد کے خاتمے، امن کے قیام اور مظلوموں کی مدد کے لئے چند افراد نے ایک معاہدہ کیا تھا جس میں فضل بن فضالہ، فضل ابن وداعہ اور فضل بن حارث شامل تھے۔ ان افراد کے ناموں کی مناسبت سے اسے حلف الفضول کہا جاتا ہے۔(۲۴) حضور ﷺ اس معاہدے میں شریک تھے۔ آپ ﷺ نے فرمایا اگر مجھے اس معاہدہ کو توڑنے پر سرخ اونٹ بھی پیش کئے جائیں تو بھی میں اسے توڑنے پر تیار نہیں ہوں گا۔(۲۵) اس معاہدہ کے وقت آپ ﷺ کی عمر بیس سال تھی۔(۲۶)
مکہ کا کامیاب نوجوان تاجر ﷺ :
جب آپ ﷺ کی عمر پچیس سال ہوئی، مکہ میں آپ ﷺ کی امانت وصداقت کا چرچا ہوچکا تھا۔ اس لئے خدیجہؓ نے اپنے مال کی تجارت کے لئے آپ ﷺ کو منتخب کیا۔ آپ ﷺ نے حضرت خدیجہؓ کا سامان تجارت لے کر ملک شام کا سفر کیا۔ آپ ﷺ کے ہمراہ خدیجہؓ کا غلام میسرہ بھی تھا، یہ سفر بہت کامیاب رہا۔ خوب نفع حاصل ہوا۔(۲۷) اور حیران کن واقعات بھی پیش آئے۔ جب واپس مکہ آئے۔ آپ ﷺ دروازہ پر پہنچے تو خدیجہؓ نے بڑے خلوص سے استقبال کیا اور خیریت سے واپس آنے پر خوشی کا اظہار کیا۔ پھر آپ ﷺ نے بڑے اچھے اور دلکش انداز سے سفر کا پورا حال سنایا۔ کاروبار کی بھی روداد بیان کی کہ کیا بیچا؟ کیا خریدا اور کتنا نفع اٹھایا؟
خدیجہؓ پورے شوق اور دلچسپی سے ساری داستان سنتی رہیں، دل ہی دل میں عش عش کرتی رہیں۔ آپ ﷺ کی باتوں سے انہیں بڑی خوشی ہو رہی تھی۔ آپ ﷺ کی خوش کلامی ان کے دل کو بھا رہی تھی۔ اور آپ ﷺ کی ایمانداری اور سچائی ان کا دل موہ رہی تھی۔ پھر اس بار تجارت میں بے انتہا برکت ہوئی۔ اتنی کہ اور کبھی نہ ہوئی تھی۔ اس سے بھی وہ بہت متاثر تھیں۔
پھر میسرہ کی زبانی آپ ﷺ کے حالات سنے، تو دل خوشی سے لبریز ہوگیا، اور پھر اتنی حیرت اور مسرت ہوئی جس کا کوئی ٹھکانا نہ تھا۔
میسرہ نے بتایا کہ آپ ﷺ نے کس طرح تجارت کی۔ معاملات میں کتنی سچائی اور ایمانداری دکھائی، اور پھر کس قدر ان کے مالِ تجارت کی فکر رکھی، اور جان و دل سے اس کی حفاظت کی۔
عیسائی راہب نسطور کا محمد ﷺ کے نبی ہونے کی خبر دینا :
پھر راہب نَسْطُوْر کا واقعہ سنایا اور آپ ﷺ کے بارے میں اُس نے جو خوش خبری دی تھی، وہ بھی سنائی کہ:
جہاں قافلے کا پڑاؤ تھا، اس سے قریب ہی ایک بہت بھاری درخت تھا۔ ایک روز معمول کے مطابق آپ ﷺ اسی کے نیچے بیٹھے ہوئے تھے۔ میسرہ اُدھر کچھ کام میں مصروف تھا۔ پاس ہی ایک گرجا گھر تھا۔ اس میں سے ایک راہب نکلا، اور میسرہ کے پاس آیا۔ یہ تھا نسطور راہب (پادری)، میسرہ یہاں تجارت کے لئے ہرسال آتا تھا، اس لئے نسطور اس سے خوب واقف تھا۔ وہ بولا:
میسرہ!تمہارے ساتھ یہ کون ہے؟
میسرہ : قریش کا ایک جوان !
راہب : تم نے اس میں کیا کیا اوصاف دیکھے؟
میسرہ : ایمانداری، پاکیزگی اور ستھرائی، نرم مزاجی، اور خوش اخلاقی، افکار و خیالات کے سمندر میں اسی طرح غرق رہنا، نگاہ تصورات سے کائنات کا مطالعہ کرنا۔
نسطور نے بڑی بے تابی سے پوچھا : اور آنکھیں کس قسم کی ہیں؟
میسرہ پہ کچھ گھبراہٹ سی طاری ہوئی، بولا:
آنکھیں سیاہ اور چوڑی ہیں۔ سفید حصے میں سرخ ڈورے ہیں۔ پلکیں سیاہ اور باریک ہیں۔ کچھ بڑی بڑی بھی ہیں، جو آنکھوں کا حسن دوبالا کرتی ہیں۔
نسطور، جو اب آپ ﷺ کے پاس آنے کے لئے پرتول رہا تھا، بولا: میسرہ! جو اس درخت کے نیچے ٹھہرے اور اس میں یہ یہ خوبیاں ہوں، وہ نبی ہی ہوسکتا ہے!
پھر وہ آپ ﷺ کے پاس آیا اور اس کی قوم میں جو جو مذہب رائج تھے ان کے بارے میں سوالات کرنے لگا۔ وہ چاہتاتھا کہ اس سلسلے میں آپ ﷺ کے خیالات معلوم ہوں، اور اندازہ ہو کہ آپ ﷺ کے دل میں ان مذاہب کا کیا مقام ہے۔ آخر میں اس نے کہا جو علامات آپ ﷺ کے اندر پائی جاتی ہیں وہ ہماری کتاب میں موجود ہیں۔ خدیجہؓ (۲۸) میسرہ کی روئیداد سن کر بہت حیران ہوئیں۔
پیارے محمد ﷺ کا معجزہ :
میسرہ :ایک واقعہ اور ہوا، جس پر میں حیران رہ گیا۔ سفر سے ہم لوگ واپس ہو رہے تھے، میرے ساتھ دو اونٹ تھے۔ دونوں تھک کر جواب دے چکے تھے۔ میں بہت پیچھے تھا۔ اندیشہ ہوا کہ کہیں قافلہ آگے نہ بڑھ جائے اور میں تنہا رہ جاؤں۔ چنانچہ جلدی سے میں محمد ﷺ کے پاس گیااور اُن کو سارا حال بتایا، یہ سن کر پہلے تو انہوں نے دونوں سواریوں کے پیر سہلائے، پھر نکیل ہاتھ میں لی اور ان کو ہنکایا، اور اب وہ اس طرح اچھلنے لگے جیسے کچھ ہوا ہی نہ تھا۔
خدیجہ بہت حیران ہوئیں۔ بولیں: بھئی! ان میں تو بڑی عجیب و غریب خصوصیات ہیں!!
خدیجہؓ عقیدت اور محبت کے درمیان :
جس شخص میں اتنی ساری خوبیاں ہوں، ظاہر ہے کہ ہر شخص کی خواہش ہوتی ہے کہ اسے اس کا ساتھ نصیب ہو۔چنانچہ وہ خدیجہؓ جن کو قریش کے بڑے بڑے رئیسوں نے نکاح کا پیغام بھیجا تھا اورانہوں نے ہر ایک کو ٹھکرا دیا تھا۔انہوں نے اپنی ایک سہیلی نَفِیْسَہ بِنْتِ عَلِّیہ سے ان خوبیوں کا ذکر کیاتو انہوں نے بے ساختہ کہا:
خدیجہ!کیا حرج ہے؟ امین سے نکاح کرلو!
خدیجہ : اس کی شکل کیا ہوگی؟
نفیسہ : میں اس کی ذمہ دار ہوں۔
پھر وہ آپ ﷺ کے پاس آئیں اور بولیں:
محمد ﷺ ! نکاح کیوں نہیں کرلیتے؟
آپ ﷺ نے فرمایا : میرے پاس ہے کیا جو کرلوں؟
وہ بولیں : اچھا بتاؤ، اگر کوئی انتظام ہو جائے، اور ایک نہایت حسین اور مالدار خاتون سے نکاح کرنے کو کہا جائے۔ تو کیا تیار ہو جاؤ گے؟
آپ ﷺ نے فرمایا : وہ کون؟
وہ بولیں: خدیجہ !
خدیجہؓ کے اخلاق اور دانائی سے آپ ﷺ بہت متاثر تھے۔ آپ ﷺ نے جیسا سنا تھا، ان کو ویسا ہی پایا تھا۔ لوگ ان کو ’’طاہرہ‘‘ کہتے تھے۔ آپ ﷺ نے ان کو طاہرہ (پاک صاف) ہی پایا تھا۔ مگر ان سے نکاح؟ یہ تو آپ ﷺ کے خواب و خیال میں بھی نہ تھا۔
آپ ﷺ نے فرمایا : لیکن خدیجہ سے نکاح کی کیا شکل ہوگی؟
نفیسہ نے آپ ﷺ کو بھی وہی جواب دیا : یہ میرے ذمہ ہے!
پھر آپ ﷺ ابوطالب کے پاس پہنچے، اور ان سے سارا ماجرا کہہ سنایا۔ ابوطالب نے سنا تو سخت حیران ہوئے۔ مگر آپ ﷺ کی زبان سے کبھی جھوٹ یا غلط بات تو سنی نہ تھی۔ اس لئے انکار بھی نہ کرسکتے تھے۔ البتہ بولے:
تعجب ہے بیٹے! خدیجہ ، قریش کی معزز خاتون، مال و دولت اور جاہ و منصب والوں کو تو ٹھکرا دے، اور تم کو اپنا شوہر بنانا پسند کرلے!
پھر بولے۔!
لیکن بیٹے ! اگرچہ تم مال کے کنگال ہو، پر شرف و عزت سے مالا مال ہو!
آپ ﷺ نے فرمایا : چچا! نہ مجھے مال کی لالچ ہے، نہ اس کی کوئی ضرورت،
عظیم محمد ﷺ کی خدیجہؓ سے شادی خانہ آبادی :
ابوطالب نے حمزہ کو ساتھ لیا، اور خدیجہؓ کے چچا عمرو بن اسد کے پاس گئے۔ حضرت خدیجہؓ کے بھائی عمرو بن خویلد سے بھی ملے، اور آپ ﷺ کی طرف سے خدیجہؓ کے لئے نکاح کا پیغام دیا۔ اس وقت آپ ﷺ کی عمر ۲۵ سال دو ماہ دس دن ہوچکی تھی۔ (۲۹) جبکہ حضرت خدیجہؓ کی عمر چالیس سال ہو چکی تھی۔(۳۰) اور آپ ﷺ سے ان کی یہ تیسری شادی تھی۔ (اس سے قبل دونوں شوہر انتقال کر چکے تھے) شادی کا دن طے ہوگیا۔ تمام شرفاء خدیجہؓ کے مکان پر جمع ہوئے۔ ابوطالب نے خطب�ۂ نکاح دیا۔ خطبہ بہت شاندار تھا۔ اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ آپ ﷺ کے بڑے آپ ﷺ کے اخلاق و اوصاف سے کس قدر متاثر تھے۔ حمد و ثنا کے بعد بولے:
’’یہ میرے بھائی عبداللہ کا بیٹا محمد ﷺ ہے۔ یہ وہ نوجوان ہے کہ قریش میں اس جیسا کوئی نہیں، ہاں، مال اس کے پاس کم ہے۔ لیکن مال تو چلتی پھرتی چھاؤں ہے۔ محمد ﷺ میرا عزیز ہے۔ یہ تم سب جانتے ہو۔ وہ خویلد کی بیٹی خدیجہ سے نکاح کرنا چاہتا ہے اور میرے مال سے بیس اونٹ مہر مقرر کرتا ہے۔ بخدا اس کا مستقبل انتہائی شاندار ہے۔‘‘
اس طرح یہ مبارک تقریب انجام پاگئی، اور خاتون قریش، امینِ قریش کے گھر آ گئی۔ (۳۲)
مثالی میاں بیوی :
خدیجہؓ کے ساتھ آپ ﷺ کی زندگی انتہائی پرلطف تھی۔ ان کی رفاقت آپ ﷺ کے لئے راحت ہی راحت تھی۔ وہ ایک نہایت ہوشیار، تجربہ کار اور سمجھدار خاتون تھیں۔ انہوں نے آپ ﷺ کی طبیعت اور مزاج کو، آپ ﷺ کی پسند اور ناپسند کو خوب پہچان لیا، اور ہمیشہ اس کا پورا پورا خیال رکھا۔ آپ ﷺ کے جذبات اور رجحانات کو، آپ ﷺ کی امنگوں اور دلچسپیوں کو اچھی طرح سمجھ لیا، اور ان کے سلسلے میں آپ ﷺ کے ساتھ پورا پورا تعاون کیا اور ہر طرح سے سہولتیں پہنچانے کے لئے کمربستہ رہیں۔
تو کیا آپ ﷺ خدیجہؓ کے حقوق سے غافل رہے؟ نہیں، ایسا نہ تھا۔ اگر خدیجہؓ ایک وفاشعار اور فرض شناس بیوی تھیں، تو آپ ﷺ بھی ایک مثالی شوہر تھے۔ عبادت کے ساتھ ساتھ آپ ﷺ خدیجہؓ کا بھی پورا خیال رکھتے۔ ان کے سارے حقوق ادا کرتے۔ اُن کے ذوق، اور طبیعت کی پوری رعایت رکھتے۔ ان کے مال کی ہر طرح حفاظت کرتے، ان کی تجارت کو فروغ دیتے۔وہ جب تک زندہ رہیں آپ ﷺ نے دوسری شادی نہیں کی۔ غرض آپ ﷺ ایک انتہائی محبوب اور حق شناس شوہر تھے۔ خدیجہؓ کے لئے آپ ﷺ کے رہن سہن میں بڑی دل کشی، اور جاں نوازی تھی۔ آپ ﷺ کا ساتھ ان کے لئے بڑا ہی سکون بخش اور پُرکیف تھا۔
خانہ کعبہ کی نئی تعمیر
خانہ کعبہ کو کعبۃ اللہ، بیت اللہ اور بیت الحرام بھی کہا جاتا ہے۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اپنے بیٹے حضرت اسماعیل علیہ السلام کے ساتھ ملکر اسے تعمیر کیا۔(۳۲) اس جگہ پہاڑوں کی وجہ سے سیلاب زیادہ آتا تھا، جس کے سبب ایک دفعہ قوم عمالقہ نے دوسری دفعہ جرھم قبیلہ نے اسے تعمیر کیا۔ (۳۳) تیسری دفعہ جب عہد نبوی ﷺ میں سیلابی پانی نے اسے تباہ کیا تو آپ ﷺ نے دیگر افراد کے ساتھ اس کی تعمیر میں حصہ لیا۔
سوال پیدا ہوا کہ پرانی عمارت ڈھا دی جائے؟ اور پھر سے نئی عمارت بنائی جائے؟ اگر یہ رائے ہے تو اس کا وزن کون اٹھائے؟ کون اسے ڈھائے؟ اور پھر کون اسے تعمیر کرے۔
کعبہ اللہ کا سب سے مقدس گھر ہے۔ وہ ڈرتے تھے کہ کہیں اسے ڈھانے سے اللہ ناراض نہ ہو جائے۔ کہیں سر پر کوئی عذاب نہ آ جائے۔ عقل حیران تھی کہ کریں تو کیا کریں؟
خدا کا کرنا، انہی دنوں ایک رومی آدمی مصر سے جہاز لے کر چلا۔ وہ حبشہ جا رہا تھا مگر جہاز جدہ کی بندر گاہ پر پہنچا تو ساحل سے ٹکرا کر ٹوٹ گیا۔ اس جہاز پر عمدہ قسم کی لکڑیاں اور بہترین قسم کا تعمیر ی سامان تھا۔ اس آدمی نے سارا سامان بندرگاہ پر اتار دیا، اور انتظار کرنے لگا کہ کوئی جہاز حبشہ جانے والا ملے تو سامان لاد کر وہ لے جائے۔ قریش کو اس واقعہ کی خبر لگ گئی، لہٰذا فوراً انہوں نے کچھ آدمی دوڑائے۔ جہاز والے کا نام باقوم تھا۔ قریش نے اس سے تختے خرید لئے۔ یہ رومی شخص انجینئر تھا۔ لہٰذا اس کے مشورے اور مکہ کے رہنے والے مصری کاریگر صلیح کے مشورے سے کعبہ کی تعمیر شروع کی گئی۔
ان کے ساتھ تمام قریش نے مل کر کعبہ کی تعمیر کا کام شروع کیا۔ مختلف قبیلوں نے عمارت کے مختلف حصے آپس میں تقسیم کرلئے تاکہ تعمیر کے شرف سے کوئی محروم نہ رہ جائے۔ لیکن جب حجرِ اسود کے نصب کرنے کا موقع آیا تو سخت جھگڑا پیدا ہوا، ہر قبیلہ کی خواہش تھی کہ یہ شرف اس کو حاصل ہو۔ یہ جھگڑا اتنا بڑھا کہ تلواریں میانوں سے نکل آئیں۔ پیالے میں خون بھر کر اس میں ہاتھ ڈبوکر عہد کرنے کی رسم ادا کی گئی۔ چار روز تک یہ جھگڑا جاری رہا۔ پانچویں دن ابواُمیّہ بن مغیرہ نے جو قریش میں سب سے بوڑھا تھا، مشورہ دیا کہ کل صبح جو سب سے پہلے حرم میں داخل ہو اس سے اس جھگڑے کا فیصلہ کرالیا جائے، وہ جو رائے دے اسے سب مانیں، اس تجویز کو سب نے قبول کرلیا۔(۳۴)
پیارے نبی ﷺ کا پیارا فیصلہ :
اللہ کی قدرت کہ صبح کو سب سے پہلے حرم میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے۔ سب نے کہا یہ سچے اور امانت دار ہیں، ہمیں ان کا فیصلہ منظور ہے۔
حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جو قبیلے دعویدار ہیں، وہ سب ایک ایک سردار منتخب کرلیں۔ جب یہ انتخاب ہوگیا تو حضور ﷺ نے ایک چادر بچھاکر حجر اسود کو اس میں رکھ دیا اور سرداروں سے کہا کہ چادر کے چاروں کونے تھام لیں اور اُوپر کو اٹھائیں۔ جب چادر اس مقام تک آئی جہاں حجر اسود کو نصب کرنا تھا تو حضور ﷺ نے اُسے اٹھاکر نصب فرما دیا۔ اس طرح ایک سخت لڑائی ایک پینتیس سالہ نوجوان کی بہترین تدبیر سے رُک گئی۔

سوال جواب

۱)۔۔۔ آپ ﷺ کی تاریخ پیدائش کیا ہے؟
اکثر سیرت نگاروں کا اتفاق ہے پیر کا دن ۹/ ربیع الاوّل کی تاریخ تھی، بمطابق ۲۰/ اپریل ۵۷۱ عیسوی۔
۲)۔۔۔ آپ ﷺ کا نام کیاتھا اور کس نے رکھا؟
آپ ﷺ کی والدہ نے آپ کا نام احمد اور دادا عبدالمطلب نے محمد رکھا تھا۔
۳)۔۔۔ آپ ﷺ کا رسم عقیقہ کب اور کس نے کیا؟
ولادت کے ساتویں روز عبدالمطلب نے آپ ﷺ کی رسم عقیقہ ادا کی۔
۴)۔۔۔ آپ ﷺ کو پیدائشی اعتبار سے کیا خصوصیت حاصل تھی؟
مختون تھے۔
۵)۔۔۔ آپ ﷺ کو کتنی خواتین نے کتنے کتنے عرصہ دودھ پلایا؟
حضرت آمنہؓ نے دو یاتین دن اس کے بعد حضرت ثوبیہؓ نے کچھ دن اور اس کے بعد حضرت حلیمہ سعدیہؓ نے تقریباً دو سال تک آپ ﷺ کو دودھ پلایا۔
۶)۔۔۔ آپ ﷺ کے رضاعی والد اور حلیمہ کے شوہر کا نام کیا تھا؟
حارث ابن عبد العزیٰ،
۷)۔۔۔ آپ ﷺ کے رضاعی بھائی کا نام کیا تھا؟
عبداللہ۔
۸)۔۔۔ حضرت حلیمہ کی کنیت کیا تھی؟
اُمِّ کَبْشَہْ
۹)۔۔۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم حضرت آمنہ کے پاس کب واپس آئے؟
جب آپ ﷺ کی عمر پانچ سال کی ہوئی تو عرب دستور کے مطابق واپس اپنی والدہ کے پاس آ گئے۔
۱۰)۔۔۔ پہلا شق صدر (آپریشن) کا واقعہ کب اور کہاں پیش آیا؟
چار سال کی عمر میں جب آپ اپنے بھائی کے ساتھ جنگل میں بکریاں چرا رہے تھے۔
۱۱)۔۔۔ حضرت آمنہ نے کہاں وفات پائی اس وقت آپ ﷺکی عمر کیا تھی؟
حضرت آمنہ نے ابواء گاؤں میں وفات پائی اس وقت آپ ﷺ کی عمر چھ سال تھی۔
۱۲)۔۔۔ والدہ کے انتقال کے بعد آپ ﷺ کی پرورش کس نے کی؟
آپ ﷺ کے دادا عبدالمطلب نے۔
۱۳)۔۔۔ آپ ﷺ کے دادا کا انتقال کب ہوا؟ اس وقت آپ ﷺ کی عمر کیا تھی؟
آپ ﷺ آٹھ سال دوماہ دس دن کے تھے جب آپ کے دادا ۸۲ سال کی عمر میں وفات پا گئے۔
۱۴)۔۔۔ دادا کے انتقال کے بعد آپ کی پرورش کس نے کی؟
دادا کے انتقال کے بعد آپ ﷺ کے چچا ابوطالب نے آپ ﷺ کو اپنی پرورش میں لے لیا۔
۱۵)۔۔۔ آپ ﷺ اپنے چچا کا ہاتھ کس طرح بٹاتے تھے؟
معاوضہ پر اہل مکہ کی بکریاں چراکر۔
۱۶)۔۔۔ ابوطالب نے تجارت کے لئے کہاں کا سفر کیا؟ اور ان کے ساتھ کون تھا؟
شام کا سفر کیا، ساتھ میں نبی کریم ﷺ تھے۔
۱۷)۔۔۔ اس وقت آپ ﷺ کی عمر کتنی تھی؟
بارہ سال،
۱۸)۔۔۔ شام میں قافلہ نے کس جگہ پڑاؤ ڈالا؟
مشہور شہر بصریٰ میں۔
۱۹)۔۔۔ کون سے راہب نے آپ ﷺ کو نبی کی حیثیت سے پہچان لیا تھا؟
بُحیریٰ نامی راہب نے۔
۲۰)۔۔۔ عیسائی راہب نے کیا پیش گوئی کی تھی؟
راہب نے کہا تمہارا بھتیجا ایک عظیم انسان ہوگا۔
۲۱)۔۔۔ لوگوں نے راہب سے کیا سوال کیا؟
تمہیں آپ ﷺ کے نبی ہونے کا کیسے پتہ چلا؟
۲۲)۔۔۔ راہب نے کیا جواب دیاتھا؟
اس نے کہا میں نے درختوں کو آپ ﷺ کے سامنے جھکتے ہوئے دیکھا تھا۔ اور ہماری کتابوں میں یہ علامات لکھی ہوئی ہیں۔
۲۳)۔۔۔ بحیریٰ نے ابوطالب کو کیا نصیحت کی؟
اس نے کہا محمد ﷺ کو یہودیوں سے بچا کے رکھنا اگر انہوں نے پہچان لیا تو جان کے پیچھے پڑ جائیں گے۔
۲۴)۔۔۔ حرب فجار کب اور کن لوگوں کے درمیان لڑی گئی؟
حرب فجار قبیلہ قریش اور قیس کے درمیان لڑی گئی اس وقت آپ ﷺ کی عمر پندرہ سے بیس سال کے درمیان تھی۔
۲۵)۔۔۔ جنگوں کے خاتمے کے لئے کونسا معاہدہ کیا گیا؟
حلف الفضول کا معاہدہ کیا گیا۔
۲۶)۔۔۔ معاہدے کا نام حلف الفضول کیوں رکھا گیا؟
معاہدے میں شامل ہونے والے افراد کے نام میں فضل آتا تھا اس لئے اس معاہدے کا نام حلف الفضول رکھا گیا۔
۲۷)۔۔۔ معاہدہ حلف الفضول کے وقت آپ ﷺ کی عمر کتنی تھی؟
بیس سال،
۲۸)۔۔۔ حضرت خدیجہؓ کا مال تجارت لے کر آپ ﷺ نے کہاں کا سفر کیا اور آپ کے ساتھ کون تھا؟
شام کا سفر کیا اور آپ کے ساتھ حضرت خدیجہؓ کا غلام میسرہ تھا۔
۲۹)۔۔۔ آپ ﷺ کے نبی ہونے کی دوسری گواہی کس نے دی؟ اور کیا ثبوت پیش کیا؟
نسطور راہب (پادری) نے دی اور بتایا جو علامات آپ ﷺ کے اندر ہیں وہ ہماری کتاب میں موجود ہیں۔
۳۰)۔۔۔ حضرت خدیجہؓ نے کس خاتون کے ذریعے آپ ﷺ کو شادی کا پیغام بھیجا؟
نفیسہ بنت علیہ کے ذریعے۔
۳۱)۔۔۔ آپ ﷺ کے نکاح کاپیغام خدیجہ کے بھائی کے پاس لے کر کون گیا؟
ابوطالب اور حمزہؓ آپ ﷺ کے نکاح کا پیغام لے کر گئے۔
۳۲)۔۔۔ حضرت خدیجہؓ کا لقب کیا تھا؟
طاہرہ (پاک باز) تھا۔
۳۳)۔۔۔نکاح کے وقت آپ ﷺ کی اور حضرت خدیجہؓ کی عمر کیا تھی؟
آپ ﷺ کی عمر ۲۵ سال اور حضرت خدیجہؓ کی عمر ۴۰ سال تھی۔
۳۴)۔۔۔آپ ﷺ کے نکاح کا خطبہ کس نے دیا؟
حضرت ابوطالب نے۔
۳۵)۔۔۔خانہ کعبہ کو کن ناموں سے پکارا جاتا ہے؟
خانہ کعبہ کو کعبۃ اللہ، بیت اللہ اور بیت الحرام کہا جاتا ہے۔
۳۶)۔۔۔ خانہ کعبہ کس پیغمبر نے تعمیر کیا تھا؟
حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اپنے بیٹے اسماعیل ؑ کے ساتھ مل کرتعمیر کیا تھا۔
۳۷)۔۔۔کعبہ کی تعمیر بعد میں کتنی مرتبہ ہوئی اور کن لوگوں نے کی؟
ایک مرتبہ قوم عمالقہ نے اس کے بعد جرھم قبیلہ نے، تیسری مرتبہ رسول اللہ ﷺ کے دور میں اس کی تعمیر کی گئی۔
۳۸)۔۔۔حجر اسود نصب کرنے کا جھگڑا کتنے روز جاری رہا؟
چار روز تک۔
۳۹)۔۔۔ جھگڑے کا فیصلہ کس نے کرایا؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے۔
۴۰)۔۔۔اس وقت آپ ﷺ کی عمر کتنی تھی؟
۳۵ برس۔

حواشی و حوالہ جات
۱۔ بعض نے تیس دن بھی لکھا ہے لیکن زیادہ مشہور وہی ہے جسے ہم نے ذکر کیا ہے۔ دیکھئے المواہب اللدنیۃ بالمنح المحمدیۃ احمد بن محمد القسطلانی ، ج ۱/ ص ۱۳۹،(المکتب الاسلامی ۱۹۹۱ء ؁) اور بھجۃ الأماثل و بغیۃ المحافل فی تلخیص المعجزات والسیر و الشمائل عماد الدین یحی بن أبی بکر الحرضی، ج ۱/ ص ۳۸، (المکتبۃ العلمیۃ المدینۃ المنورہ)
۲۔ سیرت حلبیہ برہان الدین حلبی، ج ۱/ ص ۱۹۳۔۱۹۶،
۳۔ قصص الانبیاء سید تنظیم حسین ص ۴۶۰،
۴۔ معجم البلدان شہاب الدین أبی عبداللہ یا قوت بن عبداللہ الحموی الرومی ، ج۱/ ص ۴۴۱، (دارصادر بیروت لبنان) اور عیون الاثر فی فنون المغازی والشمائل و السیر فتح الدین محمد بن محمد بن سید الناس الیعمری الاندلسی، ج ۱/ ص ۳۴، (دارالمعرفۃ بیروت)
۵۔ صحیح بخاری کی روایت ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا میرا نام محمد ہے، احمد ہے، ماحی ہے، حاشر ہے، اور عاقب ہے۔ ج ۲/ص ۲۷، (دارالمعرفۃ بیروت) آپ ﷺ کے اس کے علاوہ بھی بہت سے نام احادیث میں منقول ہیں، آپ کی کنیت ابوالقاسم تھی، دیکھئے طبقات ابن سعد، ج۱/ ص ۱۰۶، (دارصادر بیروت)
۶۔ طبقات ابن سعد (اردو) ج ۱/ ص ۶۴،
۷۔ سیرت النبی ، شبلی نعمانی، ج ۱/ ص ۱۷۲،
۸۔ فتح الباری شرح صحیح البخاری، ابن حجر عسقلانی ، ج ۹/ ص ۱۴۰، (دارالریان للتراث القاہرۃ ۱۴۰۷ھ)
۹۔ بَنِیْ سَعْد ھَوَازِنْ ہی کے قبیلہ کو کہتے ہیں۔
۱۰۔ یعنی کَبْشَہْ جو ان کی بیٹی تھی اس کی ماں یہ ان کی کینت تھی دیکھئے، سیرت حلبیہ ج ۱/ص ۲۸۰،
۱۱۔ سیرت حلبیہ برہان الدین حلبی، ج ۱/ ص ۲۸۰۔۲۹۰،
۱۲۔ انبیاء کرام ؑ سے خلاف عادت و خلاف فطرت جو کام صادر ہوتا ہے اسے معجزہ کہتے ہیں یہ نبی کی سچائی کی دلیل ہوتا ہے، بزرگوں سے اس طرح کا جو کام ہوتا ہے اسے کرامت کہتے ہیں اور گمراہ لوگوں سے اس طرح کا جو کام سرزد ہو اسے استدراج اور نظر کا دھوکہ کہتے ہیں۔
۱۳۔ سیرت حلبیہ ، ج ۱/ص ۲۸۵،
آپ ﷺ کے ثویبہ کے تعلق سے صرف ایک رضاعی بھائی (دودھ پینے میں شریک بھائی) حضرت حمزہؓ تھے۔ جبکہ حلیمہ کے تعلق سے چار رضاعی بہن بھائی تھے۔ عبداللہ، حذیفہ، انیسہ اور شیما، سیرت حلبیہ سے ایک نام کبشہ بھی معلوم ہوتا ہے۔ دیکھئے : ج۱/ ص ۲۸۰،
۱۴۔ سیرت حلبیہ ، ج ۱/ ص ۳۹۶،
۱۵۔ یہ آپ ﷺ کا پہلا شق صدر تھا۔ یعنی پہلی دفعہ آپ کا سینہ آپریشن کرکے برائیوں کو نکال کر نیکیوں سے بھرا گیا تھا۔ اس وقت آپ ﷺ کی عمر چار پانچ سال کے درمیان تھی، دیکھئے صحیح مسلم کتاب الایمان باب الاسراء / ۷۴، اور سیرت ابن ہشام ج / ۱ ص / ۱۶۶، اور طبقات ابن سعد ج ۱/ ص ۱۱۲، شق صدر چار دفعہ ہوا۔ ایک دفعہ چار سال میں (جو آپ ﷺ نے مطالعہ کیا) دوسری دفعہ دس سال میں تیسری دفعہ نبوت کے وقت چوتھی دفعہ معراج کے وقت، دیکھئے سیرت المصطفیٰ ﷺ ، مولانا ادریس کاندھلوی، ج ۱/ ص ۷۸،
۱۶۔ طبقات ابن سعد، ج ۱/ ص ۱۱۶، اور سیرت ابن ہشام ، ج ۱/ ص ۱۵۵،
۱۷۔ مصنف عبدالرزاق الصنعانی، ج ۵ / ص ۳۱۸،
۱۸۔ طبقات ابن سعد، ج ۱/ ص ۱۱۷،
۱۹۔ یتیم اسے کہتے ہیں جس کے والد کا انتقال ہوگیا ہو، اور درِیتیم اسے کہتے ہیں جس کے والد اور والدہ دونوں انتقال کرچکے ہوں۔
۲۰۔ فتح الباری ابن حجر عسقلانی، ج ۴/ ص ۵۱۶، حدیث نمبر ۲۲۶۲، اور سیرت حلبیہ، ج ۱/ ص ۳۹۴ تا ۳۹۷،
۲۱۔ طبقات ابن سعد ، ج ۱/ ص ۱۲۱،
۲۲۔ المواہب اللدنیۃ احمد بن محمد القسطلانی، ج ۱/ ص ۱۸۸، اور بھجۃ الامثال و بغیۃ المحافل أبی بکر العامری، ج ۱/ ص ۴۵،
۲۳۔ سیرۃ المصطفیٰ مولانا کاندھلوی ، ج ۱/ ص ۹۴، لیکن موسوعۃ نظرۃ النعیم کے مقالہ نگار کی رائے ہے کہ آپ ﷺ نے اس جنگ میں بالکل شرکت نہیں کی، دیکھئے ج ۱/ ص ۱۹۷، مگر زیادہ صحیح بات وہی ہے جو پہلے بیان ہوئی ہے۔
۲۴۔ دیکھئے سیرت حلبیہ ج ۱/ ص ۴۱۵،
نام کی دوسری وجہ یہ بیان کی گئی ہے کہ جو ناحق کسی کا مال چھینے فضول میں ستائے اس کا دفاع کرنا مقصد تھا۔ اس لئے اسے حلف الفضول کہا گیا ہے۔ دیکھئے سیرت حلبیہ ج ۱/ ص ۴۱۲،
۲۵۔ سیرت النبی ﷺ ، شبلی نعمانی ج ۱/ ص ۱۸۳،
۲۶۔ موسوعۃ نظرۃ النعیم، ج ۱/ ص ۱۹۷،
۲۷۔ سیرت حلبیہ ج ۱/ ص ۴۱۹،
۲۸۔ سیرت حلبیہ ج ۱/ ص ۴۲۰ تا ۴۲۸،
۲۹۔ کتاب خلاصۃ سیر سید البشر محب الدین أبی جعفر الطبری، ص ۳۸، (مکتبہ نزار مصطفی الباز مکۃ المکرمۃ ۱۹۹۷ء)
۳۰۔ سیرت ابن ہشام، ج ۱/ ص ۱۱۴،
۳۱۔ طبقات ابن سعد ج ۱/ ص ۱۵۵،
۳۲۔ سورۂ البقرہ ۲/ آیت نمبر ۱۲۷،
۳۳۔ فتح الباری ابن حجر عسقلانی ج /۷، ص/ ۱۸۰،
۳۴۔ یہی روایت زیادہ مشہور ہے لیکن زیادہ صحیح بات یہ ہے کہ مغیرہ نے کہا تھا میری بات مانو، پہلا قریشی جو ’’باب الصّفا‘‘ سے داخل ہوکر آئے۔ اس کا فیصلہ اس پر چھوڑ دو۔
یہ رائے سب نے مان لی۔ کعبہ کے گرد حرم شریف کی چار دیواری ہے اس کے دروازوں میں سے ایک کا نام باب الصّفاہے، کیونکہ یہ صفا پہاڑ کی طرف پڑتا ہے۔ سب نے نگاہیں باب الصفا پہ گاڑ دیں، اور انتظار کرنے لگے کہ دیکھیں ان کی قسمت کا فیصلہ کس کے ہاتھ میں جاتا ہے اور وہ کس طرح اس گتھی کو سلجھاتا ہے۔ رب کا کرشمہ دیکھو، تھوڑی ہی دیر بعد ایک خوب صورت جوان باب الصفا سے نمودار ہوتا ہے۔ وہ تیزی سے چلا آ رہا ہے۔ دیکھتے ہی سب چیخ پڑتے ہیں:
’’امین! امین! محمدﷺ! امین کا فیصلہ تسلیم !!!‘‘
موسوعۃ نظرۃ النعیم میں باب الصّفا کی جگہ باب بنی شیبہ لکھا ہے، دیکھئے ج/۱ ص/۲۰۰، ممکن ہے ایک قدیم نام ہو۔